幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒音樂舞蹈教案《音樂教學實踐的基本環(huán)節(jié)與途徑》，希望對幼兒學習有所幫助，僅供參考。

　　(1)音樂本是人類精神生活的自然體現(xiàn)和一個有機的組成部分，但在通常的音樂教學中，卻違背了這一基本認識，而把音樂只當作一門技藝、學科或?qū)W問來從事，音樂教學對于兒童、青少年以及一切業(yè)余愛好者說來，都不應當孤立地來進行學習和操練，而應當結(jié)合游戲、語言、動作和表演的實踐，全面、深入地進行。在古中國和古希臘的音樂教學和普遍教學中，音樂都只是整體中的一個不可分割的有機部分，如中國的“六藝”。古希臘的“Musike"，隨著人類文化藝術(shù)的高度發(fā)展，音樂方才作為一種獨立的藝術(shù)，從綜合藝術(shù)的整體中游離出來。這是音樂藝術(shù)高度發(fā)展的結(jié)果，可是，進行音樂教育和教學，則不應當永遠那樣孤立地只以音樂作為教學的內(nèi)容，而應當實現(xiàn)·返祖現(xiàn)象”地重新結(jié)合其他各種媒介去進行，這是近現(xiàn)代音樂教育和教學的一項重要發(fā)展和改革。

　　(2)通過實踐(音樂實踐、動作實踐、游戲?qū)嵺`、朗讀實踐、即興唱奏實踐、表演實踐等)來進行音樂教育和教學，是再好不過的手段和途徑，因為只有在實踐的過程中，在親自唱、奏音樂的實踐中，音樂才能充分實現(xiàn)并體現(xiàn)它固有的生命力和高度的藝術(shù)感染力、表現(xiàn)力，才能由淺入深、由抽象到具體、由表及里、由粗到細地，使學習者通過自己身體力行和全身心(眼、耳、手、口、腦、心)的體驗達到得心應手的、真知、真會地境地，并向著不斷提高其質(zhì)量的境界邁進，才可能避免枯燥、呆板、機械、僵化及紙上談兵，理論脫離實際的蔽病。

　　德國七十年代由幾位音樂教育家提出的口號和理論，“面向行為”行動及有所作為的音樂教育的教學，發(fā)展至今，已取得了較普遍的認同和共識，整個音樂教學過程中應當貫徹必需由學生去“做”的精神，成為了音樂課從內(nèi)容到形式改革的一項基本原則，值得我們深思。

　　(3)游戲是兒童、少年體驗、實踐和掌握生活和學習的基本形式和主要途徑之一，尤其在音樂教學中，游戲必需是主要內(nèi)容之一，尤其對于年齡小的兒童和學生，但是，游戲必須結(jié)合音樂進行。在音樂課中，游戲性和音樂性必然兼而有之，這樣，作為音樂游戲，方才能成為一種再好不過的、生動有趣而又行之有效的教學形式。

　　音樂教學中的游戲不應等同于一般的“兒戲”，而應有較深的含義和目的，并不是有簡陋、粗糙、膚淺的病痛。

　　(4)動作是一切動物本性的體現(xiàn)，一切物質(zhì)也離不開運動。所以，動作與音樂的結(jié)合，是人性的本能體現(xiàn)和最自然的體現(xiàn)，動作和舞蹈結(jié)合音樂和游戲，應當在音樂教育和教學中，得到系統(tǒng)、全面地訓練，使之成為體現(xiàn)并塑造兒童和人民性格，培養(yǎng)其儀表和情操，以及促進人際交流、集體協(xié)調(diào)以提高情商的一種重要手段。音樂與動作結(jié)合，才能真實、全面地體現(xiàn)人性以及生活和藝術(shù)的原貌；音樂與動作結(jié)合，是音樂教育和舞蹈教育應有的形式，舞蹈教育從來未曾脫離過音樂，而以往的音樂教育，大多脫離動作單獨去進行，這尤其對兒童、青少年和業(yè)余的成人教育，是不恰當?shù)�，片面的，無機的。音樂也必須單獨地、純音樂地去進行訓練和提高，但是，作為兒童音樂、學校音樂和業(yè)余成人音樂的教育和教學，則理應至少相當一部分地結(jié)合動作去進行，而不應當純音樂地進行，使青年完全游離于綜合的整體(尤為語言——動作——音樂這三位一體)之外，成為孤立、抽象、片面的教與學的對象。

　　(5)語言本身即是有旋律和節(jié)奏的因素，語言本身也即是一種音樂。應從聲調(diào)的高低和語調(diào)的輕重緩急兩個方面來進行操練；既可以結(jié)合節(jié)奏，也可以結(jié)合動作來進行語言操作，即可以應用兒童的語言，一般人生活的口語，也可以應用藝術(shù)性的文學語言，如格言、詩歌等進行。

　　世界各國的格言，是各族人民生活經(jīng)驗和智慧的深刻總結(jié)和高度濃縮的結(jié)晶，我國的唐詩、宋詞、則是我國語言藝術(shù)的無上珍品，并已成為人民傳統(tǒng)的一部分，理應作為音樂教學中的主要語言之一，去廣加采用，以充分發(fā)揮它對促進音樂教學高度藝術(shù)質(zhì)量的積極作用。

　　語言在音樂教學中既可以結(jié)合動作，也可以結(jié)合節(jié)奏來進行，而不是單純、孤立地，“為語言而語言”地單純朗誦地來進行操練和從事。

　　(6)節(jié)奏是音樂的基礎，也是音樂、舞蹈、詩歌的“呼吸”和生命線，而節(jié)奏的主要來源是語言和動作，所以，節(jié)奏(尤其開始的階段)最好結(jié)合語言和動作來進行操練，這更生動，也更有勁，然后方才單獨去進行。

　　以往的音樂教學只重旋律，而忽視節(jié)奏的訓練，視唱很少包括視打(節(jié)奏)，節(jié)奏本身是一個包羅萬象的天地和學問，節(jié)奏學在西方早已成為一個獨立的學科，其概念早巳(甚至幾乎無限地)擴大。

　　奧爾夫教學中不僅充分重視節(jié)奏的因素和作用，并寫有大量的教材和樂曲，可惜至今未被我們認識、重視和采用，更沒有將節(jié)奏列為一門課程去進行教學和實際操練。

　　(7)歌唱是人的本性和本能之一，正像鳥類一樣，只不過人類在文化高度發(fā)展以后，逐漸忽視了這一本能，從而遠遠落后于自然的鳥類，但是人類畢竟不同于鳥類。所以，人類的歌唱除個別進行(獨唱)外，更經(jīng)常集體地進行(重、合、伴唱)，在普及的音樂教育中，尤其需要重視并加強重、合、伴唱的形式，重、合、伴唱三種唱更有益于發(fā)揮音樂教育的功能，更有

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