導(dǎo)讀：藝術(shù)家個(gè)體的消失是看不到的，相反，藝術(shù)家可能會(huì)認(rèn)為他比以往任何時(shí)候都更被重視，因?yàn)樗�正在或已�?jīng)成為“明星”。

　　21世紀(jì)的中國(guó)面臨著西方一個(gè)多世紀(jì)前的問(wèn)題：即藝術(shù)的資本化、產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)品化。它給中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)諸多弊端——價(jià)值觀上的資本化，美學(xué)上的平面化、時(shí)尚化、媚俗化，運(yùn)作上的江湖化，而且危害甚深，凡是有責(zé)任感的人都在為此擔(dān)憂(yōu)。

　　現(xiàn)狀一藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化：個(gè)體的消失

　　(在我們這個(gè)時(shí)代，潛在的社會(huì)傾向和弱勢(shì)、邊緣的聲音完全被一種可視、可聽(tīng)、甚至可以直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“對(duì)話(huà)”的、“肉身化”的權(quán)力話(huà)語(yǔ)所掩蓋。

　　這種權(quán)力話(huà)語(yǔ)來(lái)自市場(chǎng)操縱的權(quán)威、媒體、機(jī)構(gòu)的共謀。在文化產(chǎn)業(yè)化的壟斷下，藝術(shù)家的個(gè)性被徹底流行化和標(biāo)準(zhǔn)化。中國(guó)有幾種可以牟取暴利的生意，先是房地產(chǎn)，現(xiàn)在是藝術(shù)品。)

　　中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的資本積累階段是不可避免的，問(wèn)題是，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值系統(tǒng)出了問(wèn)題，特別是把藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化視為藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，這造成了對(duì)藝術(shù)價(jià)值認(rèn)識(shí)的混亂，而資本操作就乘虛而入。

　　近來(lái)朱其把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在拍賣(mài)和市場(chǎng)操作方面的真相公之于眾。朱其的討論是有意義的，而且他說(shuō)的也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)資本市場(chǎng)的真實(shí)現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象在西方也存在，只是中國(guó)的更加暴力、無(wú)規(guī)范和不可靠。

　　在中國(guó)，大多數(shù)藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者(包括收藏家)接受這樣的事實(shí)：藝術(shù)家已經(jīng)成為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的批量生產(chǎn)者，不再是“唯一性”的創(chuàng)造者。藝術(shù)家的形象首先是他的拍賣(mài)價(jià)格，而不是個(gè)性和思想。開(kāi)幕式、派對(duì)等現(xiàn)場(chǎng)吞噬了藝術(shù)家，提供給藝術(shù)家交流機(jī)會(huì)，但交流的儀式效果大于實(shí)質(zhì)精神。到處是個(gè)展，讓人記住的卻極少。

　　在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的催動(dòng)下，中國(guó)正在進(jìn)入美術(shù)館的春秋時(shí)代，但還沒(méi)有進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)只有“七雄”，而現(xiàn)在是成百上千的新空間。這些空間和美術(shù)館在打造一個(gè)“產(chǎn)業(yè)烏托邦”，而不是藝術(shù)精神的烏托邦。商業(yè)成功的夢(mèng)替代了藝術(shù)信仰，藝術(shù)求真注定要被邊緣化，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的受眾和買(mǎi)家根本沒(méi)有耐心去欣賞隱晦、微妙的個(gè)人深度表現(xiàn)。

　　藝術(shù)家個(gè)體的消失是看不到的，相反，藝術(shù)家可能會(huì)認(rèn)為他比以往任何時(shí)候都更被重視，因?yàn)樗�正在或已�?jīng)成為“明星”。明星不需要真實(shí)自我，他的公共魅力是一種“假釋相”，是借助公共媒體的力量去解讀他的公共形象。一旦成為明星，自我就必須隱藏起來(lái)，因?yàn)樗矫芸偸怯?ldquo;缺陷”的。今天，明星藝術(shù)家的私密性?xún)r(jià)值只保存在簽名上。就像讓·鮑德里亞所說(shuō)，簽名和藝術(shù)品的意義無(wú)關(guān)，它只和“真品”的概念有關(guān)。因?yàn)橹挥薪o藝術(shù)品“驗(yàn)明正身”，它才具有商業(yè)價(jià)值。

　　然而，文化產(chǎn)業(yè)的“市場(chǎng)代理”總是千方百計(jì)地把那些空洞的、批量生產(chǎn)的“藝術(shù)品”打造成一種個(gè)體化的人造物。人們對(duì)于這種所謂的“個(gè)人創(chuàng)造物”的感覺(jué)和接受程度是被一種潛在的指令所支配，它指使你、引導(dǎo)你被動(dòng)地去消費(fèi)(收藏)。我在這里所說(shuō)的“市場(chǎng)代理”不是指某個(gè)具體的人或機(jī)構(gòu)，它是某種形成一定“氣候”的社會(huì)密碼(socialcode)、社會(huì)輿論(socialconsensus)和商業(yè)價(jià)值(commercialvalue)的綜合體。

　　有人說(shuō)，藝術(shù)家首先是人，然后是藝術(shù)，最后是思想。但市場(chǎng)需要的不是真正的個(gè)體精神和自由，它需要的是個(gè)體的“肉身化”。經(jīng)濟(jì)的決定性力量已經(jīng)超越了社會(huì)和精神力量，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)一切，是一切的標(biāo)準(zhǔn)，它無(wú)所不在。

　　現(xiàn)狀二藝術(shù)市場(chǎng)：“皇帝新衣”和“泡沫大師”

　　(在中國(guó)，拍賣(mài)、收藏、展覽等把“天價(jià)大師”捧到了云端，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)制造了特有的中國(guó)“大師”的飄然之態(tài)。他們一方面心虛，另一方面虛張聲勢(shì)，這正是泡沫的本質(zhì)。收藏標(biāo)準(zhǔn)由長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究建立起來(lái)，美術(shù)館及國(guó)家收藏、基金會(huì)、學(xué)院研究三者缺一不可。)

　　過(guò)去十幾年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏板塊基本由國(guó)外收藏建立，如今仍然如此。國(guó)外藝術(shù)品收藏有三種類(lèi)型：一是藝術(shù)史價(jià)值收藏，二是個(gè)人美學(xué)趣味收藏，三是資本收藏。盡管這三者相互關(guān)連，但是前兩者構(gòu)成了西方藝術(shù)品收藏的主流。絕大多數(shù)國(guó)外收藏家收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品是基于資本價(jià)值，收藏就像炒股一樣。

　　上世紀(jì)90年代初開(kāi)始收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的西方人，比如希克，趕上了好時(shí)候。他們的收藏理念就是“撒大網(wǎng)”而不是“釣魚(yú)”，反正價(jià)錢(qián)很便宜。況且，當(dāng)時(shí)即便是撒網(wǎng)捕魚(yú)，大多數(shù)也是“大魚(yú)”，那個(gè)時(shí)候前衛(wèi)還存在，凡是做前衛(wèi)的，就得吃苦，吃苦必定有其價(jià)值�，F(xiàn)在的收藏者需要“釣魚(yú)”，因?yàn)閲樔说膬r(jià)格已經(jīng)無(wú)法讓任何人再撒大網(wǎng)了。

　　最近有幾個(gè)上世紀(jì)90年代以來(lái)重點(diǎn)收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏家在拍賣(mài)場(chǎng)大量拋售收藏，在他們看來(lái)，中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)在升值了，但沒(méi)有永恒價(jià)值。比如，紐約的一位收藏家將其所有收藏一次性拍賣(mài)，包括王廣義在1989年《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展》上展出的《毛澤東一號(hào)》，大賺了一筆，其用意再明顯不過(guò)。這種情況估計(jì)近期還會(huì)發(fā)生。

　　永久收藏和一個(gè)國(guó)家的多層次收藏系統(tǒng)密不可分，包括國(guó)家級(jí)美術(shù)館的收藏、私人美術(shù)館收藏，基金會(huì)和個(gè)人收藏等。中國(guó)目前只有名不副實(shí)的美術(shù)館，沒(méi)有基金會(huì)(一些冒牌的，都是目的在于用藝術(shù)品盈利的投資基金，而不是真正支持公益的基金會(huì))。而中國(guó)的學(xué)院研究方面更是薄弱，普遍不支持甚至壓制當(dāng)代藝術(shù)研究。

　　在西方，那些在市場(chǎng)上達(dá)到高價(jià)的當(dāng)代藝術(shù)家，從各個(gè)角度研究他們的著作非常多。但是，目前我還沒(méi)有看到究竟有多少學(xué)術(shù)論文在討論中國(guó)那幾個(gè)所謂的天價(jià)藝術(shù)家，他們?cè)趯W(xué)術(shù)上到底有多大建樹(shù)還需要論證。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)惟拍賣(mài)價(jià)格馬首是瞻，必然是虛的�，F(xiàn)在的普遍價(jià)格偏高，少數(shù)甚至是上千萬(wàn)的天價(jià)。盛名之下其實(shí)難副。第一，缺少藝術(shù)史論證；第二、美學(xué)價(jià)值模糊；第三、社會(huì)價(jià)值更可疑。比如，有個(gè)藝術(shù)家宣稱(chēng)“大臉就是符號(hào)”，其實(shí)那是錯(cuò)把情緒表情當(dāng)作社會(huì)符號(hào)，更何況當(dāng)人們了解畫(huà)面背后這些畫(huà)家的真實(shí)日常表情后，它自己就顛覆了自己所宣稱(chēng)的符號(hào)意義。

　　過(guò)去30年，中國(guó)的國(guó)家美術(shù)館(以及中國(guó)的學(xué)院和研究機(jī)構(gòu))根本無(wú)視當(dāng)代藝術(shù)。今天，市場(chǎng)和畫(huà)廊象無(wú)頭蒼蠅，撞來(lái)撞去。只要盈利，沒(méi)有長(zhǎng)期打算。幾乎所有的美術(shù)館都要找藝術(shù)家要作品、要場(chǎng)租。在西方，美術(shù)館后面是靠基金會(huì)支持的，不是靠賣(mài)畫(huà)、收藏。它們也收藏，但是必須經(jīng)過(guò)基金會(huì)的整個(gè)董事會(huì)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，或者咨詢(xún)了專(zhuān)家的意見(jiàn)以后，才同意收藏某個(gè)藝術(shù)家的作品。而我們的美術(shù)館的收藏主要根據(jù)市場(chǎng)價(jià)值，甚至不惜代價(jià)，目的是等待升值，然后倒賣(mài)。

　　現(xiàn)狀三中國(guó)藝術(shù)家的智商都到哪里去了？

　　(久而久之，人們逐漸看到“流氓”和落魄并不是一回事，更讓人驚訝的是，這些“流氓價(jià)值觀”極其靈活，官也好、商也好、外國(guó)的也好、中國(guó)的也好、大眾的也好，這些標(biāo)榜“流氓”的藝術(shù)家一概通吃。

　　最終，“符號(hào)”只是一個(gè)可以打上“政治正確性”身份的自畫(huà)像，這個(gè)自畫(huà)像依然保持著相同的“表情”，但是變換著不同的背景。)

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