(三)為我們開展“文理溝通”的教育實(shí)踐提供了理論資源

　　新世紀(jì)，伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活需要得到了很大程度的滿足。于是，人們開始尋求精神上的慰藉，這在客觀上成為“推動(dòng)科學(xué)教育與人文教育日趨結(jié)合的理性力量”［3］。而現(xiàn)代社會(huì)面臨的一些問題依靠科技方面的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決，例如環(huán)境污染問題，盡管相關(guān)的環(huán)保技術(shù)已經(jīng)十分先進(jìn)，但如果人們的環(huán)保意識(shí)依然薄弱，環(huán)保工作就難以取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。這就呼吁我們把科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來。然而，我國在高中階段的文理分科使中國教育培養(yǎng)的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)過于狹窄和片面。斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中寫道:“我們要注意還有一門與生產(chǎn)成就直接有關(guān)的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)。那些每天看金融市場情況，了解當(dāng)時(shí)行情……估計(jì)戰(zhàn)爭的可能性，而從這些材料決定他們經(jīng)商措施的人們都是社會(huì)科學(xué)的學(xué)生。”［2］22斯賓塞還講道:“讓我們從父母的職責(zé)轉(zhuǎn)到公民的職責(zé)。這兒我們要問，一個(gè)人要盡這些職責(zé)需要什么知識(shí)?我們不能說，盡這些職責(zé)所需的知識(shí)完全都被忽視;因?yàn)槲覀儗W(xué)校某些科目至少在名義上是同政治社會(huì)責(zé)任有關(guān)。此中唯一占重要地位的是歷史。”［2］29從此可以看到，斯賓塞在強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)知識(shí)的比較價(jià)值的同時(shí)，也沒有忽視人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，并把它們看作生產(chǎn)生活中重要的一部分。在科學(xué)教育中不應(yīng)該對(duì)自然科學(xué)課程和人文課程揚(yáng)此抑彼，而應(yīng)該兼顧兩者。故此，我們應(yīng)該嘗試采用綜合化的課程，在基礎(chǔ)教育階段綜合文理學(xué)科的教學(xué)。例如美國在1989年推出的《普及科學(xué)———美國2061計(jì)劃》報(bào)告強(qiáng)調(diào)，精選課程內(nèi)容，而每門課程要綜合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)及必要的技能訓(xùn)練，打破以往人為的學(xué)科界限，以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。通過這種嘗試既考慮到了學(xué)生全面發(fā)展，又照顧到了學(xué)生的興趣、愛好，這對(duì)我們溝通文理方面不得不說是一個(gè)好的參考與借鑒。

　　(四)為我們進(jìn)行科學(xué)的教育評(píng)價(jià)提供了指導(dǎo)原則

　　“教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀，用科學(xué)的方法，對(duì)教育活動(dòng)中有關(guān)要素進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。”［1］265對(duì)中小學(xué)科學(xué)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)是判斷科學(xué)教育實(shí)施狀況的一個(gè)重要途徑�？v觀我國幾千年來的文化歷史發(fā)展軌跡，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念一直貫穿始終，在對(duì)科學(xué)教育的態(tài)度上，也更看重科學(xué)教育功利性的一面，“使得我國的中小學(xué)科學(xué)教育長期徘徊在工具理性的陰影之下”［3］。這勢(shì)必會(huì)造成科學(xué)教育的評(píng)價(jià)以分?jǐn)?shù)定優(yōu)劣，忽視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)只局限于科學(xué)知識(shí)的掌握，缺乏科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)能力的養(yǎng)成，致使科學(xué)教育培養(yǎng)的人才偏離了科學(xué)教育的目標(biāo)。斯賓塞認(rèn)為:“作為評(píng)價(jià)任何培養(yǎng)計(jì)劃的最后考驗(yàn)，應(yīng)該提出這樣一個(gè)問題:它是否在學(xué)生中間造成一種愉快的興奮……盡管從理論上看，某個(gè)做法似乎最好，但如果它不引起興趣或比其他方法引起較少的興趣，我們就應(yīng)該放棄它。”［2］64對(duì)于科學(xué)教育來說，一方面應(yīng)該努力促成學(xué)生在科學(xué)知識(shí)方面的進(jìn)步，另一方面應(yīng)該像斯賓塞所說的那樣，看科學(xué)教學(xué)是否在學(xué)生中間形成了一種興趣傾向，這是衡量科學(xué)教學(xué)成功與否的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。人是溝通教育理論與實(shí)踐的媒介，“人既是掌握理論的主體而成為理論的載體，又是實(shí)踐的主體。理論與實(shí)踐便統(tǒng)一在這個(gè)中介‘人’身上”［4］。沒有人這個(gè)最活躍的因素溝通其中，理論和實(shí)踐只能是“兩張皮”。所以，在實(shí)現(xiàn)斯賓塞科學(xué)教育思想當(dāng)代價(jià)值的方法上應(yīng)該充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

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