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我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)踐存在的問題及對(duì)策(5)

來源:幼教網(wǎng) 2018-07-06 16:49:20

說兩句



  人才素質(zhì)的“木桶原理”告訴我們,決定一個(gè)人能力大小的并不是其擁有哪一項(xiàng)特長(zhǎng),相反,如果某項(xiàng)能力有所短缺,其長(zhǎng)項(xiàng)就會(huì)像木桶上那塊最長(zhǎng)的木板一樣,成為一種“多余”。因此,人的能力大小往往取決于素質(zhì)是否全面。兒童社會(huì)性發(fā)展水平在一定程度上影響著其他各方面能力的發(fā)揮,隨著社會(huì)性能力的增強(qiáng),其他各方面的能力也可能會(huì)“水漲船高”。

  因此,幼兒園教育不僅要有發(fā)展幼兒智力的目標(biāo),更要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的重任,要給予社會(huì)領(lǐng)域教育與健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)領(lǐng)域同等的地位。

 。ǘ┩卣股鐣(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容

  “社會(huì)”一詞的內(nèi)涵和外延是我們必須作出準(zhǔn)確界定的,因?yàn)閷?duì)“社會(huì)”一詞的理解直接涉及到對(duì)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的定位。張宗麟在《幼稚園的社會(huì)》一書中指出,“社會(huì)”包括最廣,凡歷史、地理、家庭、職業(yè)、衛(wèi)生、風(fēng)俗人情、偉人事跡、各國(guó)人的生活等都可在內(nèi)。幼兒園的一切活動(dòng),由廣義來說,都是“社會(huì)”。由此可見,張宗麟對(duì)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)涵的理解已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“社會(huì)性”發(fā)展這一心理學(xué)范疇,而指向更廣闊的社會(huì)生活。

  歐文指出,“教育人,就是培養(yǎng)他的性格。”他所指的“性格”非心理學(xué)意義上的性格,而是社會(huì)學(xué)意義上的性格,是習(xí)慣、情感、品德等要素的復(fù)合體。歐文十分注重培養(yǎng)幼兒良好的儀表、風(fēng)度和行為舉止以及遵守秩序和嚴(yán)格要求自己的習(xí)慣。他也十分重視對(duì)幼兒集體主義精神的培養(yǎng),提倡在集體中培養(yǎng)幼兒的仁慈、正義、正直、誠(chéng)實(shí)、有禮貌、守秩序等好品格。美國(guó)學(xué)者山姆·麥索爾斯(2009)豐富和拓展了社會(huì)領(lǐng)域的教育內(nèi)容,將其分為三個(gè)主要部分:1.個(gè)人及社會(huì)發(fā)展,包括自我概念、自我控制、學(xué)習(xí)風(fēng)格、與他人的互動(dòng)、解決人際問題。2.社會(huì)與文化,包括人類,過去與現(xiàn)在,人類的相互依存性,公民與政府,人與居住的地方。3.個(gè)人的健康與安全。不同年齡段的幼兒有不同的社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)容和具體要求。

  借鑒中外教育家關(guān)于社會(huì)領(lǐng)域教育內(nèi)容的思想和理論,當(dāng)前我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育需要拓展和加強(qiáng)的內(nèi)容主要有:生活技能的訓(xùn)練和生活習(xí)慣的培養(yǎng),禮儀教育,安全教育,生命教育,自然教育,感恩教育,傳統(tǒng)文化教育,良好情緒、個(gè)性和品質(zhì)的培養(yǎng),與他人交往合作的能力以及適宜的社會(huì)行為的培養(yǎng)等等。

 。ㄈ└倪M(jìn)社會(huì)領(lǐng)域教育的方法

  社會(huì)領(lǐng)域教育有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容體系,幼兒社會(huì)性發(fā)展有其自身的規(guī)律,這就決定了幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育必須采取符合幼兒和社會(huì)領(lǐng)域教育特點(diǎn)的方法。社會(huì)領(lǐng)域教育不是知識(shí)的灌輸,它強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)密切結(jié)合幼兒的生活實(shí)際,不僅指所選擇的教育內(nèi)容要貼近幼兒的生活,更重要的是要把握好現(xiàn)實(shí)生活中的教育契機(jī)。為幼兒提供獲得真情實(shí)感的情境和實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。社會(huì)領(lǐng)域教育的大部分目標(biāo),如自尊、自信、責(zé)任感、積極的情緒、文明禮儀、社會(huì)交往能力、適宜的社會(huì)行為等,既不能單靠講解說理實(shí)現(xiàn),也不是靠組織幾次有計(jì)劃的教育活動(dòng)就能奏效的。只有在大自然、大社會(huì)這樣的真實(shí)生活情境中,幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的任務(wù)才能有效地完成。吸引幼兒積極主動(dòng)地參與各種力所能及的社會(huì)生活實(shí)踐才是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的基本途徑。因此幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)把引導(dǎo)幼兒了解社會(huì)現(xiàn)象、接觸社會(huì)事物、與社會(huì)成員密切交往作為主要途徑和方法。

  幼兒的社會(huì)性學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在教學(xué)活動(dòng)中的,而是發(fā)生在實(shí)際生活活動(dòng)中的。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育

  的同時(shí),一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視,將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。另外,幼兒社會(huì)性學(xué)習(xí)具有很大的反復(fù)性,很容易受周圍環(huán)境的影響。因此,社會(huì)領(lǐng)域的相當(dāng)一部分內(nèi)容需要重復(fù)學(xué)習(xí)。同時(shí),幼兒社會(huì)性的培養(yǎng)需要整合各種教育資源,需要家庭、幼兒園、社會(huì)保持一致、密切配合,以確保教育效果。

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