幼教網(wǎng)整理了關(guān)于2018年滬教版六年級語文上冊《我召喚青青的小樹林》教案設(shè)計，希望對教師教學(xué)有所幫助，僅供參考。

　　“沒有了詩歌，就等于沒有了我們中華民族文明的寶貴記憶；冷落了詩歌，就等于冷落了一個民族鮮活的熱情和激蕩的血液；剝奪了詩歌，就等于剝奪了我們民族走入一個新的文明進程的權(quán)利。沒有詩歌，我們堵塞了自己的耳朵，我們聽不到文明拔節(jié)的巨大回聲，我們成了一枝無法思考的蘆葦。”

　　一、問題提出的意義

　　詩歌是人類的母語，是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的最好媒介。

　　詩歌（無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌）猶如音樂中的鋼琴、舞蹈中的芭蕾、體育中的足球，是一種極為精致的藝術(shù)。它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學(xué)生的審美需要，強化學(xué)生的審美意識。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主愛上詩歌的同時也意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富。所以，要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味，詩歌教學(xué)是好的途徑。

　　現(xiàn)代詩再次成為新理念下中學(xué)語文教改和課改的重點。

　　很多重量級出版社新編的語文教材都選入了大量中外現(xiàn)代詩。華東師范大學(xué)出版社編寫的《高中課本（試用本）》第一冊第四單元就是現(xiàn)代詩單元，里面有《再別康橋》、《雪落在中國的土地上》、《雙桅船》、《地球，我的母親》等名篇。上海教育出版社出版的《九年義務(wù)教育課本（試用版）》預(yù)初第一冊第四單元的內(nèi)容也是現(xiàn)代詩歌。“語文教材的大幅度改進，不僅再次確定了現(xiàn)代詩歌在中學(xué)語文教學(xué)中的重要位置，而且也為今后的語文教學(xué)昭示了一個角度和方向，那就是通過詩歌來提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)和審美素質(zhì)。”

　　目前現(xiàn)代詩歌教學(xué)的整體狀況并不盡如人意。

　　這個學(xué)期我跟蹤聽了一些現(xiàn)代詩教學(xué)公開課、隨堂課，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)整體狀況，諸如詩歌教學(xué)的受重視程度、教學(xué)目標的設(shè)定、教學(xué)重點難點的把握、教學(xué)方法的運用、教師的情感投入等，都不盡如人意。

　　二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀

　　現(xiàn)代詩歌教學(xué)的冷遇——草草帶過，匆匆結(jié)束。

　　因為中考高考不考現(xiàn)代詩歌，連作文也把詩歌拒之門外，所以教與不教，教多與教少都不會影響到學(xué)生的成績，結(jié)果導(dǎo)致多數(shù)教師對于現(xiàn)代詩歌的教學(xué)都是草草帶過，匆匆結(jié)束。

　　1.過于偏重于現(xiàn)代詩歌的思想意義，普遍缺乏一種語文本位、文學(xué)本位意識。比如說一個教師教聞一多的《死水》，只是指出“死水”象征當時黑暗的中國現(xiàn)狀；教《我召喚青青的小樹林》，只是告訴學(xué)生“青青的小樹林”是青春活力的代名詞；教艾青的《我愛這土地》，就只剩下愛國了。詩歌本身的審美價值和藝術(shù)內(nèi)涵都被忽略，詩歌本身的魅力和美都在詩歌教學(xué)中悄然流逝！

　　2.教學(xué)方法單一，分析有余，鑒賞不足。

　　曾聽一個教師的隨堂課《再別康橋》，他上課就是按照教案的分析：第一節(jié)講了什么，第二節(jié)講了什么……整節(jié)課基本以他的講解為主，沒有真正的鑒賞，更不用說學(xué)生的感悟體會了。

　　3.現(xiàn)代詩歌觀念陳舊，對現(xiàn)代詩歌本身的認識膚淺、滯后。

　　很多中學(xué)語文教師知道的詩歌表現(xiàn)方法和手法非常有限，至今仍只知道“比喻”、“擬人”、“排比”、“夸張”等幾種手法，而對于“通感”、“反諷”、“矛盾”等修辭卻一無所知。絕大部分語文教師對于現(xiàn)代詩歌的發(fā)展進程也不甚了解。這都是語文教師詩歌知識缺失的表現(xiàn)。

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