來(lái)源:幼教網(wǎng) 2018-03-28 11:03:01
幼教網(wǎng)整理了關(guān)于2018年北師大版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《美猴王》教案設(shè)計(jì),希望對(duì)教師教學(xué)有所幫助,僅供參考。
石羔中學(xué) 彭承根
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與能力目標(biāo)
1、通過(guò)自學(xué)理解和積累文中字詞。
2、能用自己的話概括情節(jié),理清小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
3、了解小說(shuō)的基本知識(shí)及基本閱讀方法,即通過(guò)情節(jié)分析理解人物形象。
4、能通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)體驗(yàn)人物的思想感情,能聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)小說(shuō)中的人物事件發(fā)表自己的看法。
(二)過(guò)程與方法
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性,重視學(xué)生與老師、與學(xué)生、與文本的“對(duì)話”,并在合作學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
2、重視學(xué)生在閱讀中的情感體驗(yàn),注重感悟,開(kāi)拓其思維,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解我國(guó)古代小說(shuō)的藝術(shù)成就,領(lǐng)略我國(guó)古代先賢們的超人智慧,激發(fā)學(xué)生民族自豪感。
2、培養(yǎng)學(xué)生在生活中積極思索和敢于創(chuàng)新的精神,激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身祖國(guó)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)情節(jié)分析人物形象的小說(shuō)閱讀方法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象的作用。
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義:
麋mí鹿:哺乳動(dòng)物,毛淡褐色,雄的有角,角像鹿,尾像驢,蹄像牛,頸像駱駝,但從整個(gè)來(lái)看哪一種動(dòng)物都不像。性溫順,吃植物。
瞑míng目:閉著眼。瞑,閉眼。
遂suì:于是。
迸bèng裂:裂開(kāi)并往四處飛濺。迸,向處濺出或噴射;突然碎裂。
喜不自勝:高興得不能控制自己。
徑j(luò)ìng:直接。
鐫juān:雕刻。
開(kāi)辟:開(kāi)天辟地。
天真地秀,日精月華:天地日月的靈氣。
二、相關(guān)背景:
1、關(guān)于作者
吳承恩(約1500~約1582),字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇淮安)人。我國(guó)明代著名小說(shuō)家,他所創(chuàng)作的《西游記》為我國(guó)古代四大名著之一。
2、關(guān)于《西游記》
《西游記》是吳承恩的前代傳說(shuō)和平話,戲曲的基礎(chǔ)上,將無(wú)支祁傳說(shuō)跟取經(jīng)故事結(jié)合到一起,并熔進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容,創(chuàng)作出一部宏大的神話小說(shuō),它描寫(xiě)了唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)途中歷盡艱辛,一路降魔伏妖,最后取得真經(jīng)的故事。
《西游記》塑造了孫悟空、豬八戒、唐三藏等性格鮮明、血肉豐滿、理想化的神話人物形象,創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界,情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折,人物語(yǔ)言生動(dòng)流利,富有鮮明的個(gè)性特征,表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情超和豐富大膽的藝術(shù)想象力。
西游記》內(nèi)容梗概:全書(shū)情節(jié)可分為四部分:第一,從第1回至第7回,敘述孫悟空出生、求仙及得道大鬧“三界”;第二,從第8回至第12回,描寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀音訪僧,魏征斬龍,唐僧出世的故事,交代取經(jīng)緣起;第三,從第13回到第99回,描寫(xiě)孫悟空被迫皈依佛教,玄奘西行,路遇八十一難,但在佛力的支持下,由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧,一路斬妖除怪,化險(xiǎn)為夷,安達(dá)西天;第四,第100回為全書(shū)的結(jié)尾,描寫(xiě)師徒四人取經(jīng)回到東土,都得道成為真佛。
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