來(lái)源:幼教網(wǎng) 2018-02-25 08:57:55
幼教網(wǎng)整理了關(guān)于2018北師大版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《嶗山道士》教案設(shè)計(jì),希望對(duì)教師教學(xué)有所幫助,僅供參考。
嶗山道士》教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)分析故事情節(jié)和人物形象品評(píng)作品的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】作品的寓意內(nèi)與人物形象。
【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀,理清情節(jié),玩味內(nèi)涵,深挖主題。
一、導(dǎo)入
大家還記得這樣一個(gè)故事吧:有一個(gè)窮苦的孩子,他非常喜歡畫(huà)畫(huà),有一天,一個(gè)白胡子老爺爺給了他一支筆,他先畫(huà)了只小鳥(niǎo),小鳥(niǎo)拍拍翅膀,飛向了藍(lán)天;他又畫(huà)了頭水牛,水牛“哞”地一聲,開(kāi)始下地干活了,他畫(huà)的任何事物都變成了活生生的實(shí)物,后來(lái)皇帝知道了,要他畫(huà)一座金山,他先畫(huà)了一片大海,又畫(huà)了一座金山,皇帝要他畫(huà)一條大船,再畫(huà)點(diǎn)風(fēng),他不斷地畫(huà)風(fēng),最后皇帝的船沉入了海底,皇帝被淹死了,這個(gè)故事的名字叫—— 《神筆馬良》。但你要知道,神筆只有在馬良的手中,才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里,才能運(yùn)斤成風(fēng),在心術(shù)不正的人,比如王生那里,只能碰壁。今天我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下勞山道士的廬山真面目。 .
二、題解
勞山 現(xiàn)寫(xiě)成嶗山, 在山東半島東南部,號(hào)稱(chēng)“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方,是在嶗山道教的大殿上清宮, 是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房,蒲松齡就是借住此處寫(xiě)下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里,導(dǎo)游會(huì)指著一處破損的墻壁說(shuō)是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。
嶗山道教 可追溯到晉代以前,唐宋以后最為興盛,宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)第一代弟子,也就是“全真七子”來(lái)到嶗山之后,此地所有廟宇都皈依了全真派;最著名的當(dāng)然就是丘處機(jī)。 后來(lái)張三豐,13歲時(shí)首次到嶗山,在山洞中修行達(dá)10年,如一屢輕煙般失了蹤影,從此再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。至今留有草鞋及布褂為證
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作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640~1715) 清文學(xué)家。字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱(chēng)聊 齋先生,山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名,深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試,皆落第,年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng),居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困,接觸底層人民生活。能詩(shī)文,善作俚曲。曾以數(shù)十年時(shí)間,寫(xiě)成短篇小說(shuō)集《聊齋志異》,并不斷修改增補(bǔ)。其書(shū)運(yùn)用唐傳奇小說(shuō)文體,通過(guò)談狐說(shuō)鬼方式,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
四、基礎(chǔ)知識(shí)小練習(xí)
1.注音。
行七(háng) 負(fù)笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)
2.解釋加點(diǎn)的詞。
①行七,故家子。
、诿少n月明之照,乃爾寂飲。
、燮渎暻逶剑胰绾嵐。
、芙耖唭扇拢贿^(guò)早樵而暮歸。
、蓊^觸硬壁,驀然而踣。
、尬夜讨^不能作苦。
3.加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(D)
A.良宵勝樂(lè),不可不同。 然不勝酒力矣。
.B.少慕道,聞勞山多仙人。 而往復(fù)挹注,竟不少減。
C.授以斧,使隨從采樵。 足宜早寢,勿誤樵蘇。
D.不堪其苦,陰有歸志。 一夕歸,見(jiàn)二人與師共酌。
4.解釋加點(diǎn)詞的用法。
、僬(qǐng)師之。
、诹枷鼊贅(lè),不可不同
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