①由此可見孩子們的興趣是可以互相感染的。同時這種互相感染或者說同伴學習需要一定的前提,就是寬松的課堂環(huán)境、相對自由的活動時間和空間,以及活動中的自發(fā)性。

　　②主體性的教育以兒童為教育活動的中心和出發(fā)點,主張兒童對于知識經驗的理解和建構,并且通過這種理解和建構而建立自己在活動與生活中的主體性。而建構的前提就是兒童已有的經驗基礎和原有認知結構,以及對于學習活動的積極的心向（奧蘇貝爾）。

　　③通常教師的課程都是從大綱來,是預先制定,到時候照章執(zhí)行的。而這次以拼圖為主題的教育活動,其內容直接來源于幼兒的幼兒園生活,從幼兒的自發(fā)游戲中自然生成;同時這不是在日常生活活動的平面上橫向積累知識經驗,而是以生活為基礎,提升生活,使拼圖這一物質客體從游戲和玩樂的工具材料轉化成工作和學習的對象,同時又保留有游戲的特質。

　�、苓@是為制作拼圖所做的經驗的預備。同時,我們注意到材料的意義在這里就開始發(fā)生了變化:對于自發(fā)游戲而言,材料就是拼圖;對于兒童的學習和制作而言,材料卻是硬紙板,而拼圖是制作的產品;對于最后的拼圖而言,拼圖是需要加以思考和研究的對象。

　�、萁處熯M行一定的講解是可行的,但不是必須的。教師一般都不愿意看到混亂的場面,所以一般在活動之前都要提出一定的規(guī)則要求,在幼兒自由表達之前要讓他們學會一定的技能技巧。這種做法對于特定結果或成品的產生是很有利的,但是省略了過程就是遺漏了大部分的教育機會。傳統(tǒng)的教育將兒童的錯誤視為亟待糾正的東西,而主體性的教育則視教育的過程為兒童發(fā)展的空間,讓兒童將他們的錯誤表露出來,自己意識到自己的錯誤并自我糾正。這也是一種建構,是主體對自己的錯誤或不良的認知結構的建構,所以教育反而應當為兒童的嘗試錯誤提供機會。教師在這里的靈活機動的處理,也體現出她本人在觀念和行為中還處于從傳統(tǒng)教育向主體性教育過渡的階段。

　�、抻�擒故縱,不急于得到教學的知識和技能性結果,給孩子們更多自己探索、發(fā)現的機會;也不是簡單批評指正,而是讓孩子們自己找到自己的錯誤所在,自己糾正自己的錯誤。

　�、邚牡谝淮沃谱鞯降诙�次制作,過渡銜接十分自然、流暢。由此可見教師教學的巧妙:本來做第二次的活動是教師的教育意圖,但是她將自己的意圖轉化成一種孩子們的愿望,轉化為幼兒的學習動力。所謂“活動中的指導”,在這里正可以體現得淋漓盡致:教師把自己預先設計的目標和靈活機動的指導,通過建議、提問和間接的示范等方式,融入兒童的活動進程當中;她不是活動的主宰,活動始終是幼兒自己的活動;相反她是推動和便利兒童活動的專家、同伴和集知識技能情感價值于一身的資源倉庫。在實際的活動中我們看到,由于教師的參與,孩子們反而能夠自己做出更多的決策,發(fā)揮更大的自主性。這是幼兒主體性教育對幼兒教師的要求。

　�、嘀黧w性教育將教師對孩子的尊重放在十分重要的位置。在這里,我們看到尊重孩子可能產生的積極效果。同時也看到,尊重不僅僅是和顏悅色,不打不罵,不諷刺挖苦,還包括對于孩子的構想和意見的尊重,對他們正在進行中的活動的尊重,對他們的活動成果的尊重,對他們的需要和愿望的尊重,對兒童的群體文化和作為一個整體的人的尊重。

　�、嵊忠淮斡�擒故縱。教師并不直接評價幼兒的作品,而是以幼兒自己的談話為契機,將話題轉移到幼兒作品上來,以一種不著痕跡的反諷的手法,讓幼兒自己評價自己的作品,自己講出教師要表達的意思。由此可見,幼兒主體性的發(fā)揮,實在是離不開教師的引導和幫助的。 由于教師事先準備工作做得不夠充分,由于家長們沒有看到孩子努力的過程,有一部分家長對孩子的作品沒有表示應有的尊重,有的甚至斥之為“什么破爛玩意兒”,扔到垃圾堆里去了。孩子們的反饋使教師意識到自己工作的嚴重失誤,準備在下一次家長會上進行宣傳教育,也算是亡羊補牢吧。

 

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