周先生祖籍安徽至德，1917年4月23日（農(nóng)歷三月初三）出生于天津三多里周氏宅第。曾祖父周馥（1837—1921），官至總督。祖父學(xué)熙（1866—1947），近代著名實(shí)業(yè)家，民國(guó)間兩次出任財(cái)政總長(zhǎng)。其尊人明夔（1899—1970），又名叔迦，是著名佛學(xué)家。

　　優(yōu)越的家庭環(huán)境使周先生自小就受到了良好的教育：6歲開蒙，由桐城姚慎思先生擔(dān)任塾師；18歲開始分別向唐蘭、謝國(guó)楨兩位先生學(xué)習(xí)；1936年初，問學(xué)于陳援庵先生，一直到1937年，在北京大學(xué)史學(xué)系作旁聽生。這為其后來的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。先生的治學(xué)，受乾嘉學(xué)派的影響，喜歡從原始資料的搜集研究做起，數(shù)十年間記錄了大量的筆記。正是這種在別人看來有些笨拙的方法成就了先生廣博而厚重的學(xué)識(shí)，使未曾接受過正規(guī)大學(xué)教育的先生成為學(xué)識(shí)淵博、著作等身的學(xué)者，在紅學(xué)、敦煌學(xué)、清墨研究、佛學(xué)、唐史和明清小說諸方面都有卓越的貢獻(xiàn)。而研究過程中對(duì)原始資料的收集，成就了先生獨(dú)特的收藏。

　　清墨收藏超越前人

　　受家庭的熏陶，周先生自幼對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。舊時(shí)的書香門第，親友間常常以墨相饋贈(zèng)，婚姻嫁娶也以墨作賀禮。先生小時(shí)候看到許多墨塊上的圖案很漂亮，就時(shí)常拿來玩。后來，受魯迅先生提倡版畫的影響，認(rèn)為墨不僅獨(dú)具實(shí)用價(jià)值，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)的木刻藝術(shù)和造型藝術(shù)，上面的圖案就是精美的版畫，于是逐漸收集起墨來。當(dāng)時(shí)的藏墨大家壽石工喜歡收集清代年號(hào)墨，受其影響，先生也想收齊清代年號(hào)墨，研究清代墨的淵流和清代版畫發(fā)展的過程。經(jīng)過幾十年的努力，先生收藏了一千余笏、二百多種年號(hào)墨（其中大多數(shù)是名人自用墨），超過了壽氏所收的一倍。其中尤以雍正年間制墨和道光御墨最為珍貴。先生收藏的道光御墨填補(bǔ)了清墨研究、特別是御墨研究的空白。雍正年間制墨甚為稀少，藏墨大家壽石工有一二塊，張子高僅有一塊，先生藏有九塊，不同年份者達(dá)八品，不同墨作者達(dá)六七家之多，當(dāng)時(shí)的藏家無(wú)出其右者。1979年3月27日，先生將各式墨一千錠連同三十余件古代書畫作品一同無(wú)償捐獻(xiàn)給故宮博物院，故宮博物院特發(fā)給捐贈(zèng)文物憑證（捐字第213號(hào)）。在堂兄周玨良去世后，先生又收購(gòu)了其遺藏的婺源墨二三百笏。

　　約從1956年開始，京城雅好集墨的人士，若李一氓、張伯、張子高、尹潤(rùn)生、周玨良及紹良先生，經(jīng)常不定期舉行墨會(huì)。聚會(huì)時(shí)，大家各自拿出珍品，觀摩品評(píng)、探本究源、去偽存真。從而成就了墨史研究的一個(gè)輝煌的時(shí)期，為世人留下了許多寶貴的明清墨的研究資料。

　　周先生不僅愛好集墨，還注重清墨的研究。例如，“貢墨”與“御墨”過去一直混淆，籠統(tǒng)稱為“御墨”。先生在《清代的貢墨和御墨》一文中從形式與意義上科學(xué)地界定了“貢墨”與“御墨”的區(qū)別；進(jìn)一步闡述貢墨分為例貢之墨、織造與鈔關(guān)貢墨和一般貢墨三種形式；御墨分為皇帝專用的“御用墨”和皇帝用于拓制法帖、頒賞臣工的“御墨”兩類。

　　又如，徐康所撰《前塵夢(mèng)影錄》三卷，吳昌綬取其上卷前部紀(jì)墨部分刻入《十六家墨說》，題作《窳叟墨錄》，總計(jì)共四十七條。據(jù)徐氏自跋，可知其所記乃全憑記憶。先生撰寫《〈窳叟墨錄〉質(zhì)疑》一文，逐條加以核實(shí)、考訂，證明徐氏所記之墨多有仿造、臆造、偽造及誤記之品，多達(dá)十七條錯(cuò)誤。

　　曹素功墨鋪是三百年來最為著名的墨鋪之一。過去不注重墨工歷史的研究，曹氏制墨各個(gè)時(shí)期的情況，不甚明晰。先生數(shù)十年來系統(tǒng)地收集曹素功制墨，進(jìn)行深入研究后，編著了《曹素功世家》一書，憑借知見的曹氏制墨實(shí)物、《曹氏墨林》及一部曹氏家譜的殘譜，較為清晰地勾畫出自曹素功開始制墨設(shè)肆，迄述文輩所經(jīng)歷十三世的歷史。這是第一部研究、考證墨工世家歷史的著作。

　　先生撰寫了大量的墨跋，其中專門研究、考證清代制墨的部分匯編為《清墨談叢》一書；名流自用墨考證的部分為《蓄墨小言》一書。

　　富藏善本，別開蹊徑

　　周先生很早就開始藏書，青年時(shí)期戰(zhàn)亂流離之中，沒有足夠的條件從事于正宗正統(tǒng)的收藏，卻煉就了敏銳的收藏眼光，形成了獨(dú)特的收藏視角，除了《紅樓夢(mèng)》各種版本的集藏外，先生還專門收集唐代墓志拓片、明清刊刻的通俗小說、寶卷、佛經(jīng)和《大統(tǒng)歷》等等。這類藏書對(duì)于當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的藏書家來說，也許是旁門左道、不屑一顧。但正是這些獨(dú)特的收藏，后來逐漸為人所重視，使先生躋身于著名藏書家之列。江南著名學(xué)者王佩諍（1888—1969）的《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩(shī)》中即有《周紹良》一首：

　　深閨文筆六百卷，榴花入夢(mèng)鼓子詞。

　　小說珍本復(fù)孤本，牛腰巨梃篋藏之。

　　王氏與先生的墨友巢章甫來往密切，聽巢氏介紹過先生藏品后，異常欽佩，盡管年齡上他是前輩，但還是在《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩(shī)》中加了《周紹良》一首�，F(xiàn)在，先生是《紀(jì)事詩(shī)》記載的藏書家中碩果僅存的一家。

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