湖南邵東18歲的小龍（化名）當(dāng)著母親的面，殺死了自己的老師。

在4日的早自習(xí)結(jié)束后，在母親李秀珍陪同下，小龍去辦公室接受滕老師的談話。未料到，當(dāng)時(shí)，小龍身揣三把刀，和母親一起走進(jìn)辦公室。“您來(lái)了，今天主要想和您說(shuō)說(shuō)孩子月考交白卷的事……”滕老師起身，話音沒(méi)落，小龍就撲了上去，掏出兩把刀猛刺，其中一刀刺中了老師的脖頸。滕老師頓時(shí)倒在血泊之中，小龍不顧母親的阻攔，又刺了第二刀、第三刀。李秀珍拼盡全力，終于搶下了兒子手里的一把刀。此時(shí)，聞?dòng)嵍鴣?lái)的97班學(xué)生沖進(jìn)辦公室，將他手中的另一把刀奪下。

目擊者描述，李秀珍大哭著對(duì)兒子大喊“你把我捅死吧”。小龍回答：“要不是刀被搶了，我就把你捅死。”

事后，面對(duì)記者談話，小龍始終微笑、放松。他習(xí)慣用反問(wèn)句和“無(wú)所謂”回答問(wèn)題。被問(wèn)到對(duì)滕老師的印象時(shí)，小龍笑著說(shuō)：“他除了有點(diǎn)啰唆，其他還不錯(cuò)。”他說(shuō)，兩年多來(lái)，滕老師并沒(méi)有粗暴對(duì)待他，或傷他自尊。面對(duì)“是否后悔，覺(jué)得抱歉？”的問(wèn)題，小龍反問(wèn)；“有什么好后悔，做都做了。我又不認(rèn)識(shí)滕老師的家人，為什么要感到抱歉？”

而殺師的起因是11月一次周考，小龍成績(jī)并不理想。滕老師建議他縮減月假，回校補(bǔ)習(xí)。“假都沒(méi)了，哪有心情考試？”于是，11月底的月考他幾乎科科交白卷。“考試沒(méi)考好，月假就被取消了。”小龍抱怨，稱“殺他的念頭越來(lái)越多地冒出來(lái)”。小龍說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)把他的命放在心上。”

“我的世界就我一個(gè)人”他說(shuō)，他理想的生活是“一個(gè)人住，看小說(shuō)，混吃等死”。小龍說(shuō)，他從初一開(kāi)始迷戀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，因?yàn)榭葱≌f(shuō)太多，初中時(shí)買(mǎi)的手機(jī)按鍵都?jí)牧恕?ldquo;他就像被小說(shuō)控制了，感覺(jué)他已經(jīng)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻。”

面對(duì)兒子的罪行，一向辛苦打工，把絕大多數(shù)錢(qián)都用來(lái)供兩個(gè)兒子生活、念書(shū)的父親說(shuō)“我讀書(shū)少，只讀了四年，也不知道怎么教孩子才是教得好。我們對(duì)不起這個(gè)學(xué)校，這個(gè)老師……”老龍的聲音越來(lái)越低，然后失聲痛哭。

看了這篇報(bào)道，讓人痛心不已，為慘烈的滕老師，也為迷茫沉淪，毫無(wú)生活目標(biāo)的小龍。

那么，小龍為什么就有這樣殘暴的想法與作法呢？

通過(guò)媒體的報(bào)道，可以看出，小龍的心理障礙屬于反社會(huì)人格障礙這是毋庸置疑的。反社會(huì)型人格障礙的特征，比如高度攻擊性，缺乏羞慚感，不能從經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，行為受偶然動(dòng)機(jī)驅(qū)使，社會(huì)適應(yīng)不良等，這些都不難從小龍身上得到印證。

這種人格障礙的形成原因有很多，如報(bào)道中提到他最期待得到父母關(guān)心的方式是“每天給我錢(qián)，不要問(wèn)為什么”這種拒絕型養(yǎng)育方式以及“父親低文化程度、家庭經(jīng)濟(jì)收入低”等等促成了他人格障礙的形成。

這種人格障礙的形成也不是一朝一夕。小龍說(shuō)，“我的世界就我一個(gè)人”。

他的世界也的確只有他一個(gè)人，面對(duì)自己親手殺死的滕老師，他無(wú)動(dòng)于衷，毫無(wú)悔過(guò)之心----“我又不認(rèn)識(shí)滕老師的家人，為什么感到抱歉？”

小龍的世界也的確只有他一個(gè)人，他稱自己從未有過(guò)諸如考大學(xué)、工作、娶妻生子、贍養(yǎng)父母等對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃憧憬。他甚至不清楚父母具體從事什么工作，不了解他們喜歡什么，不記得他們電話號(hào)碼，不知道父母學(xué)歷和生日……。

而這種自私冷漠，情感匱乏的表現(xiàn)絕不是偶然的，一蹴而就的。18歲的小龍?jiān)谄浼彝ド�活、學(xué)校生活中種種表現(xiàn)，周遭的人一定會(huì)有所體會(huì)的。但是，請(qǐng)注意這個(gè)但是，他的自私冷漠，不負(fù)責(zé)任，缺乏羞慚感，情感匱乏沒(méi)有引起周?chē)�人的足夠重視，他（她）們并沒(méi)有把這些當(dāng)作問(wèn)題，積極干預(yù)和應(yīng)對(duì)，最終導(dǎo)致小龍反社會(huì)人格障礙的形成，做出令人痛心疾首的事來(lái)。

“凡事預(yù)則立”，對(duì)心理障礙的干預(yù)同樣適用。

不禁再次提出那個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題來(lái)：我們的學(xué)校、我們的家庭、我們的社會(huì)何時(shí)才能對(duì)心理問(wèn)題有足夠的認(rèn)識(shí)與警醒，采取主動(dòng)的干預(yù)與措施呢？

在這里，無(wú)意于質(zhì)問(wèn)學(xué)校，更無(wú)意于質(zhì)問(wèn)小龍那對(duì)辛苦打工，“把絕大多數(shù)錢(qián)都用來(lái)供兩個(gè)兒子生活、念書(shū)”的父母。他們已傾盡了自己的全力。

雖然小龍的案件屬于個(gè)案，但小龍的學(xué)校、家庭卻代表了我國(guó)目前教育的現(xiàn)狀----過(guò)分關(guān)心分?jǐn)?shù)、成績(jī)，疏于心理的疏通，健全人格的培養(yǎng)。

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”

教育的本質(zhì)是喚醒是一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂，而不是靈魂被扭曲，被妖魔化。

而真正的教育，不只限于學(xué)校、家庭，更有賴于社會(huì)干預(yù)體系的健立與健全！真的希望悲劇的發(fā)生能引起警醒警覺(jué)，更重要的，是能換來(lái)改變！

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