【面向未來(lái)還是過(guò)去】

　　學(xué)生讀經(jīng)、學(xué)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)的是興趣，本是好事，不過(guò)也應(yīng)該從現(xiàn)代環(huán)境的角度考慮，而不是要回復(fù)到過(guò)去。

　　孫立群說(shuō)：“小學(xué)生讀經(jīng)，也曾引起過(guò)很大的爭(zhēng)論，是全盤(pán)讀還是刪節(jié)讀等，其實(shí)這并不是最重要的。生活在現(xiàn)代社會(huì)，最重要的自然是培養(yǎng)學(xué)生作為一 個(gè)現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的教育，也應(yīng)該放在現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境下，因此不管是讀原文還是讀刪節(jié)的，都應(yīng)該對(duì)他們加以引導(dǎo)，哪些是當(dāng)時(shí)特有的，哪些是對(duì)今 天仍舊有用的。至于說(shuō)按照傳統(tǒng)文化中的教育模式，讓他們背多少書(shū)、行什么禮，其實(shí)都不是最重要的。”

　　然而，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化并非易事。從上個(gè)世紀(jì)初開(kāi)始，就有無(wú)數(shù)的學(xué)者研究這個(gè)領(lǐng)域，也因此產(chǎn)生無(wú)數(shù)著作。對(duì)此，孫立群說(shuō)：“傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化 畢竟是有隔膜的，比如諸子，大多都是一兩千年前的著作，時(shí)代變了，社會(huì)在發(fā)展，想要完全融合不大可能。所以，首先要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代精神，然后讓他們能夠以 現(xiàn)代眼光看待傳統(tǒng)文化，最終形成自己的判斷。而不是把傳統(tǒng)文化照搬出來(lái)，從不盲信過(guò)去一定勝過(guò)現(xiàn)代。這是不對(duì)的，面向未來(lái)才是應(yīng)有的態(tài)度，人類(lèi)文明也總是 向前發(fā)展的，而不是向后。”

　　【學(xué)國(guó)學(xué)不可急功近利】

　　國(guó)學(xué)風(fēng)潮之下，很多家長(zhǎng)把孩子送到各種國(guó)學(xué)班、讀經(jīng)班，贊同者認(rèn)為此舉對(duì)普及傳統(tǒng)文化有益，反對(duì)者則認(rèn)為不過(guò)是和奧數(shù)班、興趣班之類(lèi)并無(wú)不同。

　　孫立群說(shuō)：“家長(zhǎng)希望孩子在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，這可以理解。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，讀一些古籍也可能會(huì)因此引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這也是好事。但需要 注意的是，學(xué)傳統(tǒng)文化需要的是積淀和熏陶，是潛移默化的功夫，不可急功近利，不能人為地定下什么目標(biāo)、指標(biāo)，一個(gè)假期必須背會(huì)多少古書(shū)，要達(dá)到什么程度， 這些并無(wú)益處，對(duì)孩子反而壓力太大，沒(méi)什么效果，甚至起逆反心理。傳統(tǒng)文化積淀了幾千年，傳承了幾千年，又何必急在一時(shí)。”

　　學(xué)國(guó)學(xué)是好事，卻不能把好事變成壞事。孫立群說(shuō)：“對(duì)于孩子的教育，基本的是現(xiàn)代精神的培養(yǎng)。此外課外的培養(yǎng)，最重要的是興趣，學(xué)傳統(tǒng)文化可能 會(huì)激發(fā)孩子對(duì)歷史、對(duì)文化的興趣。所以說(shuō)，建立興趣才是根本，倘若能夠在傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到一些優(yōu)秀的部分，和現(xiàn)代教育形成互補(bǔ)，自然更好，但這應(yīng)該是學(xué)生 主動(dòng)的，而非被動(dòng)的。”

　　【別把寶壓到國(guó)學(xué)身上】

　　然而，當(dāng)今社會(huì)興起創(chuàng)辦的國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)等，以各種名目招徠學(xué)生，參加的學(xué)生和家長(zhǎng)們往往也寄以厚望，不管是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)國(guó)學(xué)本身，是否都太過(guò)沉重了?

　　孫立群說(shuō)：“迷信國(guó)學(xué)的人，肯定是有的，也曾經(jīng)有過(guò)這方面的爭(zhēng)議。在學(xué)界來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)的界定本身尚未定論。而我個(gè)人的理解是，傳統(tǒng)文化本身產(chǎn)生于 農(nóng)業(yè)時(shí)代王權(quán)統(tǒng)治的環(huán)境之下，如果說(shuō)對(duì)今天的社會(huì)有什么重要的指導(dǎo)作用，這無(wú)疑是一個(gè)偽命題，傳統(tǒng)文化絕無(wú)這種指導(dǎo)意義，也沒(méi)有這么大的能力。一個(gè)現(xiàn)代化 的社會(huì)，自由民主的時(shí)代，它和農(nóng)業(yè)社會(huì)、王權(quán)時(shí)代是完全不同的，因此，學(xué)習(xí)借鑒其中對(duì)今天有益的部分，沒(méi)有問(wèn)題，但絕不能提高對(duì)它的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)文化的那一 套價(jià)值觀，在今天早就過(guò)時(shí)了。即便是說(shuō)當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)象發(fā)生，那也應(yīng)該用現(xiàn)代思想來(lái)培養(yǎng)和重建，把寶壓到國(guó)學(xué)身上，國(guó)學(xué)承受不了。”

　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)存在同樣的問(wèn)題，孫立群說(shuō)：“學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)，本來(lái)應(yīng)該是吸取傳統(tǒng)文化對(duì)今天有益的部分，甚至是培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，而不是要學(xué)生去信奉傳統(tǒng)的那一套價(jià)值觀，把學(xué)生變成那個(gè)時(shí)代的人，這既不可能，也絕無(wú)好處。”

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