2、立足“心智”。培養(yǎng)良好的習(xí)慣和規(guī)范的養(yǎng)成。應(yīng)該看到，成年人的行為模式和思想準(zhǔn)則不管好壞，都有其歷史的繼承性。而這些，歸根到底來(lái)自于兒童或者少年時(shí)代的習(xí)慣與養(yǎng)成。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，兒童時(shí)期的印記總或多或少的帶入成年。而在成年之后，好習(xí)慣要繼續(xù)張揚(yáng)十分困難，壞習(xí)慣要馬上克服，亦絕非易事�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的學(xué)習(xí)力的要求，對(duì)思維方式現(xiàn)代化的要求，對(duì)人的社會(huì)適應(yīng)力和忍耐力的要求都超過(guò)了以往。養(yǎng)成孩子對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的“平常心”恰恰是當(dāng)代國(guó)民教育的軟肋。因此，規(guī)范性也好，養(yǎng)成性也罷，這些教育必須建立在對(duì)“心”的培養(yǎng)上。沒有“心智”的教育，一切習(xí)慣和養(yǎng)成都將成為無(wú)靈魂的材料堆積。所以，在一般習(xí)慣和養(yǎng)成性教育的基礎(chǔ)上，注入“心”的培養(yǎng)。將“心”的靈魂和“習(xí)慣”、“養(yǎng)成”范式結(jié)合起來(lái)，才能牽引孩子們快樂健康的長(zhǎng)大。

　　3、全方位的知識(shí)積淀與素質(zhì)提高。“核心競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。其實(shí)，不僅企業(yè)要有核心競(jìng)爭(zhēng)力，而且作為每一個(gè)個(gè)體的人也要求如此�，F(xiàn)代社會(huì)要求人的全面發(fā)展，要求每一個(gè)人都能夠不斷創(chuàng)新，持續(xù)創(chuàng)新，這是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律使然。無(wú)法回避。事實(shí)上，作為一年級(jí)孩子，每一門學(xué)科設(shè)計(jì)都有它的針對(duì)性和存在理由。比如，語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和工具，更是培養(yǎng)思維方式和素養(yǎng)的良師益友。數(shù)學(xué)則不必說(shuō)，它基本成為所有學(xué)科的根基。“數(shù)據(jù)化”和“信息化”的高樓大廈均是建立在“1+1=2”這些磚瓦之上的。沒有“1+1=2”的基本判斷，就沒有“數(shù)據(jù)化”和“信息化”的巍峨與壯觀。至于美術(shù)和音樂等課程更是當(dāng)代人不可或缺的精神食糧和技能素養(yǎng)。在這種情況下，你能說(shuō)哪些課程重要，哪些課程不重要嗎？

　　當(dāng)然，僅僅給孩子灌輸這些知識(shí)是不夠的。問題的關(guān)鍵在于：要讓孩子們?cè)谡莆罩�識(shí)的同時(shí)，提高其素質(zhì)與素養(yǎng)。這也是“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”的本質(zhì)區(qū)別所在。無(wú)論是艱苦的學(xué)習(xí)，還是紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，都為孩子的成長(zhǎng)提供了豐富而廣闊的課堂。父母應(yīng)讓孩子獨(dú)立去面對(duì)、去分析、去判斷，讓他們自主的去感悟、去思索、去處理，無(wú)論結(jié)局如何，對(duì)他們都是很好的鍛煉。實(shí)踐出真知，唯有這種面向社會(huì)、面向孩子的開放式教學(xué)才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

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