來源:來自網(wǎng)絡(luò) 2009-11-18 12:58:02
導(dǎo)讀:學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗(yàn)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個接受由他人建構(gòu)好的知識體系的過程;現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在社會文化背景下經(jīng)驗(yàn)的主動建構(gòu)過程。
游戲這兩個字既是動詞也是名詞,不同的研究領(lǐng)域?qū)τ螒蛴胁煌亩x。從體育學(xué)的觀點(diǎn),游戲是一種運(yùn)動,是體育活動的一種;從社會學(xué)的觀點(diǎn),游戲是社會結(jié)構(gòu)和價值觀的表現(xiàn);從人類學(xué)的觀點(diǎn),游戲是了解人類發(fā)展的途徑;從教育學(xué)的觀點(diǎn),游戲和學(xué)習(xí)及教學(xué)有關(guān)。兒童游戲研究是游戲研究中最具吸引力的研究領(lǐng)域。已經(jīng)嘗試的對游戲定義的方法有三種:第一種方法,根據(jù)心理學(xué)上的意向,提出假設(shè),通過思辨,抽象本質(zhì),來辨別游戲。這是把游戲看成是一種精神文化現(xiàn)象,這種方法在對游戲進(jìn)行研究之前,就對游戲的含義作了預(yù)先的假設(shè),對游戲作出一種抽象性的解釋。第二種方法,根據(jù)外顯的行為類型,提出一些標(biāo)準(zhǔn)來辨別游戲。這是把游戲看成是一種客觀的行為過程,先確定游戲的行為類型,每一種類型設(shè)定一個范例,然后通過觀察記錄與范例匹配的個案行為,分門別類地進(jìn)行描述。這兩種方法,前者是概括性定義,后者是分類性定義。第三種方法,根據(jù)可能引起某種行為意向的環(huán)境,并創(chuàng)設(shè)環(huán)境,辨別游戲。不同的環(huán)境將會引出不同的游戲行為,這是把游戲看成是個體與環(huán)境相互作用的行為,通過對游戲行為的環(huán)境進(jìn)行研究,解釋游戲的意義。雖然對游戲本質(zhì)的定義很難統(tǒng)一,但對游戲的標(biāo)識有一個大致的準(zhǔn)則:游戲是愉快的、自由的、假想的、重過程的等等。
“學(xué)習(xí)”一詞在西方學(xué)習(xí)理論中,比較有影響的有:聯(lián)結(jié)派主張,學(xué)習(xí)是把刺激與反應(yīng)連結(jié)起來;認(rèn)知派認(rèn)為,學(xué)習(xí)是零碎知覺信息的再組織化過程;綜合兩大派的聯(lián)結(jié)──認(rèn)知說,又把學(xué)習(xí)理解為是對環(huán)境中的刺激,依其關(guān)系形成一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程,是意義的獲得和實(shí)現(xiàn)期望的過程。“學(xué)習(xí)”一詞,在我國最早見于《禮記月令》“鷹乃學(xué)習(xí)”一語。“學(xué)”是效仿的意思,是獲得知識,有所啟示,提高認(rèn)識,效法先知先覺者的意思,也就是獲得經(jīng)驗(yàn)、知識和技能等;“習(xí)”是形容小鳥頻頻飛起的形狀,反復(fù)不斷地練習(xí),使知識達(dá)到鞏固,技能達(dá)到熟練的程度。中國《學(xué)習(xí)科學(xué)大辭典》對“學(xué)習(xí)”是這樣界定的:第一,從學(xué)習(xí)的外延來看,第一層次是泛指包括動物和人類在內(nèi)的學(xué)習(xí)活動;第二層次是指人的學(xué)習(xí);第三層次是指學(xué)生的學(xué)習(xí);第四層次是指學(xué)生在不同學(xué)段的學(xué)習(xí)。第二,從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來看,學(xué)習(xí)就是主體與環(huán)境的相互作用,經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗(yàn)并外化為行為表現(xiàn)的活動。學(xué)習(xí)的含義是極廣的,首先,我們理解學(xué)習(xí)不單指行為變化與經(jīng)驗(yàn)獲得,而是重在人的整體發(fā)展變化。第二,學(xué)習(xí)是人的全部心理活動參與的。第三,學(xué)習(xí)是“知行統(tǒng)一”的。第四,學(xué)習(xí)不僅是重已有的經(jīng)驗(yàn),還要創(chuàng)造出新的東西。學(xué)習(xí)過程是獲取經(jīng)驗(yàn)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀把學(xué)習(xí)理解為一個接受由他人建構(gòu)好的知識體系的過程;現(xiàn)代新的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體在社會文化背景下經(jīng)驗(yàn)的主動建構(gòu)過程。
來源:《上海教育科研》2002年第1期
西北師范大學(xué)教科院 彭海蕾
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