導(dǎo)讀：改革的路很漫長(zhǎng)，出現(xiàn)問(wèn)題是必然的，需要寬容，需要時(shí)間，需要社會(huì)方方面面對(duì)改革的理解。日本佐藤學(xué)教授說(shuō)，教育改革是一場(chǎng)文化變革，是結(jié)構(gòu)性的變革，不可能一蹴而就。

　　——在“全國(guó)第二次實(shí)施《綱要》經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上的報(bào)告

　　辦有文化的幼教

　　“我們還能改變什么”？我們能改變我們自己，也能改變幼教，改變幼兒園的形象。幼兒園是文化教育機(jī)構(gòu)，但有的就像韓美林說(shuō)的“沒(méi)文化的文化”。

　　現(xiàn)在幼兒教育價(jià)值觀嚴(yán)重地商業(yè)化，急功近利。有人說(shuō)現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是這樣，外部的影響不可否認(rèn)，但是我們每一個(gè)幼教人是否都在堅(jiān)持教育的核心價(jià)值呢？今天我就是從幼教自身的角度來(lái)談，請(qǐng)大家一起來(lái)思考一些問(wèn)題：

　　市場(chǎng)化———幼教產(chǎn)業(yè)化？教育的本質(zhì)=產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)？

　　麥當(dāng)勞化———教育文化是快餐？規(guī)模與質(zhì)量關(guān)系的閾值？

　　低俗化———浮躁之風(fēng)、拜金拜物思潮、無(wú)節(jié)制的名利觀。

　　時(shí)尚化———教育是時(shí)尚？大眾傳媒是指南？

　　現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，但是市場(chǎng)化能不能說(shuō)幼教產(chǎn)業(yè)化？現(xiàn)在政府都在幫助幼教站穩(wěn)腳跟，上次國(guó)務(wù)院十個(gè)部委的文件（《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》）也有了許多規(guī)定。那么幼教自己，幼教人自己應(yīng)當(dāng)干什么呢？如果我們不能努力去辦體現(xiàn)國(guó)家意志、體現(xiàn)主旋律的幼教，我們就是在自毀。教育的本質(zhì)不能是功利性的，甚至可以說(shuō)是非功利性的。產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是利潤(rùn)，能與教育等同嗎？如果不能，那我們有些做法，有些幼兒園自己就把幼兒園搞成了產(chǎn)業(yè)，是不是合理呢？

　　麥當(dāng)勞不僅僅是一個(gè)品牌，作為一種快餐文化，它創(chuàng)造了一整套運(yùn)作方式。麥當(dāng)勞遍布全世界，拷貝不走樣，它能夠量化，能用統(tǒng)一的技術(shù)來(lái)保證全球連鎖店的質(zhì)量。但是教育能這樣克隆嗎？教育能完全像烤面包一樣統(tǒng)一時(shí)間和配方嗎？幼教能按這種快餐文化來(lái)運(yùn)作嗎？現(xiàn)在有的好幼兒園我覺(jué)得是辦了過(guò)量的分園，就是連鎖園。分園規(guī)模發(fā)展到什么程度就不能再發(fā)展了？連鎖園的質(zhì)量能等同原來(lái)幼兒園的質(zhì)量嗎？大量的家長(zhǎng)是沖著好幼兒園的質(zhì)量才進(jìn)連鎖園的，如果孩子在連鎖園不能享受到同樣優(yōu)質(zhì)的教育，這不是欺騙社會(huì)、欺騙家長(zhǎng)嗎？在上海剛剛結(jié)束的第三屆中外名校校長(zhǎng)大會(huì)上，美國(guó)斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)專家馬丁·卡諾依對(duì)學(xué)校的規(guī)模和質(zhì)量作了這樣的警戒：學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大一倍，教育質(zhì)量要20年左右才能恢復(fù)到原來(lái)水平。世界上如此有名的大學(xué)都這樣說(shuō)，而我們有的幼兒園何止擴(kuò)大一倍！俄羅斯莫斯科國(guó)立羅蒙諾索夫大學(xué)校長(zhǎng)維·安·薩多夫尼奇教授說(shuō)：危機(jī)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)無(wú)法接受的“教育總體商業(yè)化”傾向，這種傾向使教育在育人和為社會(huì)發(fā)展服務(wù)方面的效果大大降低。這些話值得我們深思。

　　低俗文化也在侵蝕著幼兒教育。文化現(xiàn)在是多元化，但文化也有先進(jìn)、落后之分，不是多元文化就不要價(jià)值觀了。我們一直說(shuō)《綱要》的貫徹是堅(jiān)持先進(jìn)的理念，堅(jiān)持核心的價(jià)值，就是代表先進(jìn)的文化。現(xiàn)在文化的低俗化讓我們覺(jué)得談教育的理想、信念都顯得非�？尚λ频�，而談怎么賺錢、怎么出名、怎么包裝卻很時(shí)髦。什么時(shí)候我們覺(jué)得教育不神圣了？什么時(shí)候教育變得沒(méi)有詩(shī)意沒(méi)有激情可言了？另外，盲目地追趕時(shí)尚也是沒(méi)文化的表現(xiàn)。時(shí)尚有好的，也有很低俗的。媒體的有些形式不是說(shuō)完全不好，但應(yīng)當(dāng)思考教育的適宜性，不能像指南一樣跟隨它。有的幼兒園把什么選美、PK，全部引入，教育活動(dòng)像綜藝節(jié)目一樣追求熱鬧、轟動(dòng)，而幼教更需要的是做一些很艱苦、很細(xì)致、很個(gè)別化的工作。我走了幾個(gè)地方都看到以“闖關(guān)”娛樂(lè)形式來(lái)組織語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等活動(dòng)。“闖關(guān)”游戲造成了兒童極度興奮，借用麗蓮·凱茨的話，這并不等于學(xué)習(xí)興趣。我仔細(xì)觀察了孩子，他們急不可待，因?yàn)殛J關(guān)就是要快，氣氛搞得熱烈得不得了，孩子們根本就不可能想任何問(wèn)題，興奮完全不指向?qū)W習(xí)本身，他們只想快闖關(guān)，快贏，簡(jiǎn)直就不能思考，連問(wèn)個(gè)究竟的余地都沒(méi)有啊，那不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　辦有文化的幼教需要幼兒園完成自己的文化建設(shè)。文化建設(shè)非常艱難，非常復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是喊點(diǎn)口號(hào)就可以達(dá)到的。在幼兒園文化建設(shè)上，應(yīng)當(dāng)清楚的是，價(jià)值觀是幼兒園文化建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。作為整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，幼兒園文化建設(shè)一是要體現(xiàn)先進(jìn)性，唱響主旋律，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神；二是要體現(xiàn)民族性，傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把培養(yǎng)幼兒的文化自信心和自豪感放在十分突出的位置；三是應(yīng)有教育性，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神，顯現(xiàn)出幼兒園文化的育人功能。現(xiàn)在基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)要有價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的能力，幼兒園園長(zhǎng)也一樣。確定幼兒園的價(jià)值理念，宣傳幼兒園的價(jià)值理想，凝聚幼兒園的價(jià)值共識(shí)，牢牢把握幼兒園的方向，是園長(zhǎng)的重要任務(wù)，需要園長(zhǎng)具有價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的能力。不管外界怎么變化，我們都要捍衛(wèi)幼兒園對(duì)幼兒的價(jià)值，對(duì)家長(zhǎng)的價(jià)值，對(duì)國(guó)家社會(huì)的巨大責(zé)任。

　　改革的路很漫長(zhǎng)，出現(xiàn)問(wèn)題是必然的，需要寬容，需要時(shí)間，需要社會(huì)方方面面對(duì)改革的理解。日本佐藤學(xué)教授說(shuō)，教育改革是一場(chǎng)文化變革，是結(jié)構(gòu)性的變革，不可能一蹴而就。我們要有決心、信心和去創(chuàng)新。在座幼教同仁們?cè)谶@么炎熱的夏天從四面八方匯集到北京來(lái)，大家多少都是懷著理想的。俄羅斯一位偉大作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)我們周圍的一切永遠(yuǎn)保持著詩(shī)意的理解，是童年生活給予我們的最偉大的饋贈(zèng)。希望所有的幼教工作者能把童年給予我們的偉大饋贈(zèng)留住，讓我們無(wú)論在什么樣的環(huán)境中都永遠(yuǎn)保持對(duì)幼教的那份神圣感，永遠(yuǎn)保持對(duì)幼教事業(yè)詩(shī)意的理解，理解我們的孩子，理解我們的教師，理解我們自身的工作，那我們的幼教就大有希望！

　　華東師范大學(xué) 李季湄

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