導(dǎo)讀：進行創(chuàng)新活動需要足夠的自信心，幼兒由于幼稚和缺乏經(jīng)驗，他們的“創(chuàng)新”活動常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性相連。但幼兒不斷的“犯錯”過程，其實也是不斷改正錯誤、完善提高的過程。所以教師要允許幼兒“犯錯”，為幼兒的探索創(chuàng)造條件。鼓勵幼兒不怕困難和失敗，為使幼兒真正成為勇于嘗試，在失敗和挫折前不氣餒和不斷進取的開拓性人才打好基礎(chǔ)。

　　我國第三次全教會的召開，使許多教育者走出了素質(zhì)教育著重于學(xué)生開展“第二課堂”，既大搞“琴棋書畫”特長展示的誤區(qū)，而將提高全民族的創(chuàng)新能力作為全面推進素質(zhì)的重點。江澤民同志指出“知識經(jīng)濟、創(chuàng)新能力對于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。”這就是說，增強全民族的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力已成為我國迎接新世紀(jì)的歷史使命。同時也是本世紀(jì)教育所面臨的重要任務(wù)。

　　然而在不同年齡階段的教育中，教育對象的年齡特征、知識水平、社會對其要求，以及本身思維特點的差異，都決定了對他們進行創(chuàng)新教育應(yīng)各具不同的立足點。

　　那么如何在這許多差異中找到最適合幼兒創(chuàng)新教育的立足點呢？

　　一、打破傳統(tǒng)教育中束縛幼兒思維的不利因素，針對幼兒的天性，支持鼓勵幼兒萌芽式的創(chuàng)新精神。

　　幼兒期可稱為“問題時期”，他們什么都愛問。如“為什么下雨”“為什么月亮有時圓有時彎”“為什么有的鳥不會飛”“為什么……”往往使成人難以招架。這個時期也是破壞性最強的時期，他們往往拆掉新買的玩具，按自己的意愿組裝；打開電視機蓋，看里面有沒有人；打破鏡子，打破手表……這些都是幼兒創(chuàng)新思維最初的萌芽。如果教師家長忽視了這一點，對孩子加以斥責(zé)，那么無異于扼殺了幼兒的創(chuàng)新意識，剝奪了孩子的探索樂趣，使他們變得思想遲鈍。所以教育者應(yīng)善于捕捉這些創(chuàng)新精神的火花。

　　1、要善于引導(dǎo)幼兒獨立思考，鼓勵幼兒質(zhì)疑。

　　敢于思考是創(chuàng)新的前題，而質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點。正是牛頓對“蘋果落地為什么不像上落？”的思考，使他發(fā)明了“萬有引力”論。教師要正確對待孩子的好奇好問，引導(dǎo)幼兒對周圍事物產(chǎn)生疑問。例如：在一次實踐活動“凈化污水”的過程中，教師試圖引導(dǎo)幼兒用兩個杯子和若干紗布將混濁的水為清，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)“過濾”的方法。而個別幼兒在用兩個杯子反復(fù)傾到過濾的過程中，卻大膽的提出了“水為什么越過濾越臟”的問題，正是幼兒的這一大膽質(zhì)疑，使他們又發(fā)現(xiàn)了“沉淀”的現(xiàn)象，在教育者的適時引導(dǎo)下，幼兒了解了“沉淀”的成因，在實際生活中的運用，使幼兒的知識經(jīng)驗得到了進一步的提高。

　　所以教育者應(yīng)該鼓勵幼兒大膽質(zhì)疑，作出適應(yīng)其心理水平的回答，并引導(dǎo)其產(chǎn)生新的疑問，提出新的問題，使他們在質(zhì)疑、釋疑，又質(zhì)疑中建立一個自主的，獨立的，敢于創(chuàng)新的思維方式。

　　2、支持幼兒的探索行為，幫助幼兒樹立自信心。

　　進行創(chuàng)新活動需要足夠的自信心，幼兒由于幼稚和缺乏經(jīng)驗，他們的“創(chuàng)新”活動常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性相連。但幼兒不斷的“犯錯”過程，其實也是不斷改正錯誤、完善提高的過程。所以教師要允許幼兒“犯錯”，為幼兒的探索創(chuàng)造條件。鼓勵幼兒不怕困難和失敗，為使幼兒真正成為勇于嘗試，在失敗和挫折前不氣餒和不斷進取的開拓性人才打好基礎(chǔ)。

　　3、培養(yǎng)幼兒想象力，開擴幼兒的視野。

　　想象是創(chuàng)新的前奏曲，人在幼兒期的思維很少受“定勢”左右，所以幼兒時期是培養(yǎng)想象力的最佳期。

　　培養(yǎng)幼兒的想象力，在于培養(yǎng)他們想象的思路，教師可以在思維活動中有意識的激發(fā)幼兒的擴散性思維，逆向思維等。

　　另外知識經(jīng)驗也是孩子構(gòu)成豐富想象的材料，從天文地理到生物科技等廣闊的領(lǐng)域，都有他們想象的空間。大自然更是孩子們神往的地方。蘇霍姆林斯稱它的美“使知覺更加敏銳，能喚醒創(chuàng)造性的思維”帶孩子進走大自然，開擴孩子的視野，是造就創(chuàng)新人才的第一步。

　　二、正確理解幼兒“創(chuàng)新”能力的特殊性，進行具有幼兒特色的創(chuàng)新教育。[幼兒園教案網(wǎng)]

　　說到“創(chuàng)新”，人們很容易和科學(xué)家及科技等領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系起來，而我們所研究的幼兒的創(chuàng)新能力具有自身的特點，是人與生俱來的創(chuàng)造潛力。這是一種低級，原始的創(chuàng)造力。它不具有社會價值，但人類的創(chuàng)造發(fā)明都離不開它。

　　日本著名創(chuàng)造學(xué)家思田彰認(rèn)為，幼兒的創(chuàng)造性對別人未必是新的創(chuàng)造，而對于他自身是前所未有的，是一種自我實現(xiàn)的創(chuàng)造，它雖然沒有社會價值，但可以產(chǎn)生獨特的個性活動，隨著兒童的自身發(fā)展，這種人皆有之的創(chuàng)造性就會朝特殊才能方面發(fā)展，也就是就幼兒所具的原始和低級的創(chuàng)造力隨著他們的身心發(fā)展，會成高級的具有真正意義的“創(chuàng)新”。要找一適合對幼兒進行創(chuàng)新教育的方法，必須明確幼兒創(chuàng)新行為的特點。

　　1、正確理解“創(chuàng)新”行為中的“新”。

　　在教育者紛紛了解“創(chuàng)新”能力培養(yǎng)的重要意義，嘗試打破傳統(tǒng)

　　教育的條條框框的同時，培養(yǎng)創(chuàng)新能力幾乎成為了教育在制定計劃、備課中必不可少的目標(biāo)，但幼兒“創(chuàng)新”究竟體現(xiàn)為什么呢？教育者紛紛各抒已見，許多教師在活動中希望孩子做得和常規(guī)做法不一樣和同伴不一樣。如：一道題，用不同的方法解答；一幅主題畫從不同角度表現(xiàn)；甚至續(xù)編故事也要一人一個結(jié)尾，他們認(rèn)為這就是創(chuàng)新。而和別人做得一樣的幼兒則得不到教師的肯定和贊揚。這樣理解創(chuàng)新對嗎？首先，我們將創(chuàng)新分為三個層義：一是相對于前人用過的方法來說，創(chuàng)造的新方法；二是相對于周圍的人群來說的新方法；三是相對于自己來說未使用過的方法。前一種就是我們通常意義主的發(fā)明創(chuàng)造，而后兩種雖然沒有創(chuàng)造物的體現(xiàn)，但他們是創(chuàng)新思維形成的過程，如發(fā)現(xiàn)青蛙是蝌蚪變成的，發(fā)現(xiàn)“加法交換律”發(fā)現(xiàn)“磨擦起電”。這些成人無須思索的問題，對于他們來說是經(jīng)過無數(shù)次的觀察、試驗、思考而找出的答案。這個過程對于他們來說就是創(chuàng)新。

　　幼兒誕生在世界上，每一件事對他們來說都是新的，他們以自己獨特的視角看世界，創(chuàng)造性的用自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去掌握和理解未知的知識、技能、經(jīng)驗等，盡管有重復(fù)，但對于他們自身來說，這個過程就是創(chuàng)新。

　　因此，在對幼兒進行創(chuàng)新的過程中，教師應(yīng)以鼓勵幼兒的創(chuàng)新精神為主，只要幼兒的行為，方法相對于自己原有的知識水平有所突破，我們就應(yīng)給予鼓勵。如果一味的追求“和別人不一樣”往往會造成“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”的局面。幼兒為了和同伴不樣，有時脫離活動對象、內(nèi)容、隨意不經(jīng)思考地回答問題。這樣的創(chuàng)新無根據(jù)、無目的，也不是真正意義上的創(chuàng)新。

　　另外，創(chuàng)新也包括總結(jié)的過程，只有善于總結(jié)、改善，才能創(chuàng)新出更完善的方法。所以創(chuàng)新活動不但需要有發(fā)散思維，也需要有集中思維。它實際上是一種科學(xué)的思維方式，一個良好的思維習(xí)慣，一種獨特的思維活動。

　　2、正確看待幼兒創(chuàng)新的過程與結(jié)果。

　　在前面我們說到幼兒的創(chuàng)新是不具有社會價值的創(chuàng)新，我們對幼兒創(chuàng)新教育的目的著重于其創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，為其在今后的社會中作出有價值的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，但有的教師在創(chuàng)新教育而設(shè)計的游戲中往往將創(chuàng)新出的結(jié)果為評價幼兒是否具備創(chuàng)新能力的標(biāo)準(zhǔn)。如在構(gòu)建游戲，拼搭動物園中，有一個孩子他拼出的每件東西都簡單，而且色彩單一。起初放在那里沒有引起教師和同伴的注意，在評價過程中，教師請他解釋。如一個方框和一根棍子，他解釋為“給老虎喂食的機關(guān)”；一個方盒子，他解釋為“人獸語言翻譯機……”但是由于這些成果的外觀極其原始，沒有得到教師的肯定，其實這是典型的“創(chuàng)新”思維過程的體現(xiàn)。再如，在一次“畫鳥”的繪畫活動中，一個幼兒將畫紙涂為全黑，而遭到老師的指責(zé)。然而他的“作品”不是“搗亂”這是一幅名為“黑夜烏鴉哇哇叫”的抽象畫，它表現(xiàn)出烏鴉和夜色溶為一體的意境。因視覺上的盲點，使人產(chǎn)生聽覺想象，體現(xiàn)了該幼兒大膽的想象力。雖然這些動手活動中，體現(xiàn)出的“創(chuàng)新結(jié)果”作為評價依據(jù)易見易比較。但創(chuàng)新畢竟不是只指創(chuàng)新的技能，還包括思維過程，想象力和勇于創(chuàng)新的精神。而這些是幼兒具備有社會價值的創(chuàng)新能力的重要條件。

　　另外，從教育心理學(xué)的角度上看，人的心理能力有內(nèi)隱、外顯兩種形態(tài)。外顯創(chuàng)新能力，很容易從創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來，而內(nèi)隱的創(chuàng)新能力則體現(xiàn)在幼兒的思維意識中，也就是教育者易忽略的地方。幼兒的一切生活游戲中都蘊含著創(chuàng)新能力的因素。因此，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寄予刻意設(shè)計的游戲本身或游戲結(jié)果的作法，是不可取的，它必須融于幼兒的生活實踐。教育者要鼓勵幼兒在一切活動中勇于探索，勤于思考，刨根問底，鼓勵其、激發(fā)其無窮的想象與聯(lián)想，幫助其以自己現(xiàn)有知識經(jīng)驗去尋求獲得新的知識，這才是其逐步成為創(chuàng)新型人才的正確途徑。

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