男歡女愛(ài)，兩性結(jié)合，從此揭開了男女間神秘的面紗。新婚燕爾，感情灼熱，如膠似漆，春情蕩漾。

　　婚后，夫妻性生活的次數(shù)沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，頻率要視每個(gè)人的具體情況而定。一般地說(shuō)，身體健康，發(fā)育、營(yíng)養(yǎng)良好，性激素分泌正常和新婚初期，性生活次數(shù)相應(yīng)較頻繁；發(fā)育、營(yíng)養(yǎng)不良，健康欠佳，性激素水平低下，性生活次數(shù)則本能減少。

　　適度而和諧的性生活，能調(diào)節(jié)夫妻間緊張的情緒，帶來(lái)愉悅、親情和幸福美滿的心境，從而增進(jìn)夫妻雙方的心身健康，起到保健防病的作用。但性生活畢竟要消耗一定的體力和精力。迷戀性愛(ài)，縱欲無(wú)度，以致精神萎靡不振，困倦，心悸，頭昏眼花，腰腿酸軟，這表明性生活超過(guò)身體負(fù)荷，不僅會(huì)使人意志消沉，影響健康，而且增加睪丸負(fù)擔(dān)，不利于高質(zhì)量精子的生成，妨礙優(yōu)生。

　　古代“情深嬰美”之理論

　　祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精生于腎，腎是生命之本，精是構(gòu)成人體一切組織器官的基本物質(zhì)，是人身的“元?dú)?rdquo;。古代醫(yī)學(xué)家指出：欲不可縱，縱則精竭；精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神。營(yíng)衛(wèi)一身，莫大于此。故善養(yǎng)生者必寶其精。精盈則氣盛，氣盛則神全；神全則身健，身健則病少。神氣堅(jiān)強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也。中醫(yī)認(rèn)為，有精則有神，不易得病；房勞縱欲則會(huì)使腎精虧損而損害健康，正如祖國(guó)醫(yī)學(xué)中所說(shuō)的“淫聲美色，破骨之斧鋸也”。由此可見(jiàn)，新婚期間性的保健與日后身心健康關(guān)系極大。

　　古今醫(yī)學(xué)家還認(rèn)為，縱欲不僅妨礙自身健康，而且不利孕育健康胎兒。隋代醫(yī)學(xué)家巢元方在論述優(yōu)生時(shí)提出了“情深嬰美”之理論，認(rèn)為夫妻間適度、和諧的性生活，并能在環(huán)境靜謐舒適，雙方心情舒暢，情感深厚，氣機(jī)流暢，精血旺盛時(shí)交媾而孕，就能孕育出一個(gè)智慧過(guò)人、健康長(zhǎng)壽的個(gè)體。他對(duì)優(yōu)生的這些論述，與當(dāng)代醫(yī)學(xué)家提出的擇時(shí)受孕和人體生物鐘與優(yōu)生的論述是完全一致的。

　　人體生物鐘對(duì)人體的生理、心理影響最大的是“人體三節(jié)律”，即智力、體力、情緒。當(dāng)“人體三節(jié)律”均處于高潮期時(shí)，體內(nèi)細(xì)胞的各種機(jī)能和代謝活動(dòng)均處于最優(yōu)狀態(tài)，人會(huì)感到精力充沛，情緒高漲，精神煥發(fā)，思維敏捷，辦事得心應(yīng)手。在上述狀況下，便很好地營(yíng)造了一個(gè)有利于生殖健康的內(nèi)環(huán)境，使排卵、射精、受精、著床等一系列環(huán)節(jié)都符合優(yōu)生的生理要求，這無(wú)疑有利于孕育高質(zhì)量的胚胎，有利于胎兒更好地發(fā)育成長(zhǎng)，使之成為一個(gè)智力、體魄俱佳的優(yōu)秀個(gè)體。而癡情縱欲，房勞過(guò)度，體力不支，精血虧損，必然影響生殖健康，以致精卵質(zhì)量低下。好種出好苗，優(yōu)生源于選。

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