何謂比較法教學(xué)？簡而言之，就是把兩篇或兩篇以上的相應(yīng)的課文結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，通過比較、鑒別，使學(xué)生比較全面地掌握語文知識(shí)與技能的一種教學(xué)方法。

　　比較法教學(xué)形式多種多樣：有同一單元同一體裁的幾篇課文的比較，也有同一單元兩篇課文內(nèi)容大致相同，寫法大體相似或內(nèi)容不同寫法有同有異的比較，還有不同一個(gè)單元，不同一本教材，體裁不同，寫作方法有同有異的比較，再有同一作家不同作品的比較，如此等等。

　　比較的范圍也很廣，大而言之，可以從幾篇文章的思想內(nèi)容、文章體裁、篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧和方法作比較。小而言之，乃至一個(gè)詞語和一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，無一不可采用這種方法。當(dāng)然，每次比較的側(cè)重點(diǎn)也不盡完全相同。

　　我把比較分為兩大類：其一是在同一單元內(nèi)進(jìn)行比較，這種方法多適用于講授新課，或進(jìn)行單元復(fù)習(xí)。其二是超越單元界限的比較，這種方法適合于高考前的總復(fù)習(xí)。

　　在同一單元內(nèi)進(jìn)行比較，可分下邊幾種情況。

　�。保�同一單元幾篇體裁相同課文的綜合比較例如高中語文第四冊(cè)第四單元入選了《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《明湖居聽書》、《灌園叟晚逢仙女》四篇古典小說。我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行比較：①從小說種類上。前三篇均是長篇小說節(jié)選，分別選自《紅樓夢》、《水滸傳》、《老殘游記》，后一篇雖不是長篇，也是從馮夢龍《醒世恒言》中節(jié)選出來的。②從敘述人稱上。這四篇小說均為第三人稱。③從時(shí)代上。這四篇均為明清古代白話小說。④從表現(xiàn)手法上�！读主煊襁M(jìn)賈府》主要是通過人物的外表、語言和行動(dòng)描寫來表現(xiàn)人物的性格特征，采用先聲奪人以及介紹人物時(shí)詳、略、虛、實(shí)相間的寫法；《林教頭風(fēng)雪山神廟》主要是通過曲折緊湊而又跌宕起伏的故事情節(jié)，來展現(xiàn)人物的性格特征；《明湖居聽書》主要是通過側(cè)面描寫來突出白妞的歌唱藝術(shù)；《灌園叟晚逢仙女》則是通過虛構(gòu)情節(jié)以及語言和行動(dòng)描寫來展現(xiàn)人物的性格特征的。

　　２．同一單元內(nèi)容大體相同，寫法大致相似的兩篇課文的比較《伐檀》、《碩鼠》這兩首詩從內(nèi)容上說都反映了古代社會(huì)中殘酷的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫以及被壓迫者對(duì)理想生活的追求。

　　這兩首詩的三章都重疊，二、三兩章和第一章相比，都只換了少量的詞，這種結(jié)構(gòu)形式，稱為“重章”和“復(fù)唱”。

　　另外，這兩首詩分別運(yùn)用了比興的手法。《碩鼠》主要用的是“比”的手法。至于說到《伐檀》的表現(xiàn)方法，歷來說法不一。朱熹認(rèn)為是賦，清人方玉潤的《詩經(jīng)原始》認(rèn)為是比，清人姚際恒的《詩經(jīng)通論》認(rèn)為是興。我們認(rèn)為這首詩的表現(xiàn)方法從總的來說應(yīng)該是賦，但是每章的第三句是興，也有認(rèn)為詩的前三句都是起興的句子，理由是詩的前兩句所寫的內(nèi)容與后邊責(zé)問的內(nèi)容并不是一回事。

　�。常�同一單元體裁相同的幾篇課文的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法異同的比較例如高中語文第六冊(cè)第四單元入選了三首唐詩《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《琵琶行》，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行比較。從思想內(nèi)容上，《夢》詩展現(xiàn)了蔑視權(quán)責(zé)的傲岸品格；《茅》詩表現(xiàn)了推己及人的高尚情操；《琵》詩對(duì)當(dāng)時(shí)摧殘人材的強(qiáng)烈控訴。從寫作形式上，《夢》是一首七言古詩，它以七言為主，交錯(cuò)運(yùn)用了四、五、六言和九言，詩句有長有短，句型多變，節(jié)拍有緩有急，便于抒發(fā)作者自由奔放的感情，它可說是一種新式的古風(fēng)�！睹�》也是一首七言古詩，全詩二十四句，其中九言四句，兩個(gè)字僅一句，其余均屬七言。它形式靈活多變，兼有長短句，打破了“七言”的束縛，運(yùn)用這種形式使詩人的感情自然傾瀉出來�！杜�》則是一篇抒情性很濃的長篇敘事詩，由于受近體詩的影響，它在平仄上也很講究，它可稱得上是“入律的古風(fēng)”。

　　４．同一單元體裁相同的兩篇課文在思想內(nèi)容和寫作方法上的比較例如高中語文第一冊(cè)第二單元是記敘文單元，包括三篇寫人的《記念劉和珍君》、《為了周總理的囑托》、《火刑》和一篇記事的《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》的文章。我們可選擇其中相近的《為了周總理的囑托》和《火刑》進(jìn)行比較：１．相同點(diǎn)。①都是以寫科學(xué)家為內(nèi)容的寫人的記敘文；②都以贊頌獻(xiàn)身科學(xué)、追求和捍衛(wèi)真理的崇高精神為中心思想和寫作目的；③都用大量的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，通過敘述和描寫來表現(xiàn)人物的精神；④都是通過肖像、語言、環(huán)境和心理描寫來表現(xiàn)人物的思想性格特征；⑤文筆和語言都較樸素、平實(shí)。２．不同點(diǎn)。①人物的命運(yùn)和經(jīng)歷不同；②記敘方式不同：前篇為順敘，后篇為倒敘；③人物描寫方式不同：前篇除肖像、語言、心理描寫外，多用行動(dòng)描寫；后篇沒有行動(dòng)描寫，較多地引用了資料；④景物描寫不同：前篇著重于渲染氣氛，烘托人物心理；后篇著重在對(duì)比中給人以哲理性的啟示。

　�。担�同一單元中同一作家同一文體的兩篇課文在寫作方法上異同的比較例如高中語文第六冊(cè)第一單元中的《文學(xué)和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》。這兩篇雜文同是駁論，在寫作方法上有許多共同點(diǎn)：諸如都是開門見山揭示敵論的論點(diǎn)或論據(jù)，都是運(yùn)用“以子之矛攻子之盾”的駁論方式，在論證過程中都是堅(jiān)持理論與事實(shí)相結(jié)合等等，教師在教學(xué)過程中只要略微提及就行了，而把著眼點(diǎn)放在不同方面：①兩篇雖是駁論，但前篇主要是批駁，后篇?jiǎng)t是駁論與立論并重；②在揭示敵論論據(jù)順序上，前篇先揭示論點(diǎn)，再揭示論據(jù)；后篇?jiǎng)t是先揭示論據(jù)，再揭示論點(diǎn)；③在批駁的具體方法上，前篇較多地運(yùn)用了比喻論證和類比論證，并運(yùn)用了反證法；前篇大量運(yùn)用了嘲弄諷刺筆法，后篇?jiǎng)t不全用諷刺筆調(diào)，還有對(duì)人民的贊頌；在語言上前篇更為幽默犀利，這些異同要學(xué)生細(xì)心地體會(huì)。

　　超越單元界限進(jìn)行廣泛的比較，又分為下邊四種情況。

　�。保�把高中整套語文教材，按散文、詩歌、戲劇、小說和雜文分成五大類進(jìn)行綜合比較不過采用這種比較法，只適合于高考前的迎考復(fù)習(xí)，因?yàn)樗�涉及的知識(shí)面比較廣，綜合性比較強(qiáng)，必須在學(xué)生充分熟悉教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則收效不會(huì)大。

　�。玻�不同作家不同體裁而寫法有同有異的兩篇課文的比較例如《屈原列傳》（高中第六冊(cè)）《過秦論》（高中第四冊(cè)）是兩篇文體不同而寫法有同有異的文章，它們都采用了敘述、議論、抒情相結(jié)合的手法。但它們的內(nèi)容和體裁不同，因而寫法也有區(qū)別：前者是史傳性作品，敘述史實(shí)和議論是為表現(xiàn)人物服務(wù)的，整篇文章圍繞屈原這個(gè)人物組織安排材料。而后者是史論性文章，采用先敘后議、篇末點(diǎn)題的寫法，前幾段大量的史實(shí)敘述，為末段的議論作依據(jù)。整篇文章圍繞“仁義不施而攻守之勢異也”這個(gè)中心論點(diǎn)安排材料。此外，《過秦論》先擺事實(shí)，再作分析；而《屈原列傳》則是每段都有敘述和議論。

　　３．不同作家體裁相同，內(nèi)容和寫法也大體相同課文的比較《藥》、《夜》（雖都入選于高中第三冊(cè)，但單元不同）都是小說。它們寫作的時(shí)代雖不相同，《藥》寫于１９１９年４月２５日，即“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的前夕。小說以１９０７年資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命后中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而《夜》卻寫于１９２７年１１月４日。１９２７年４月１２日蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，７月１５日汪、蔣合流，一場轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)被國民黨反動(dòng)派扼殺了，大批共產(chǎn)黨員和革命青年慘遭殺害，白色恐怖籠罩全國。這篇小說所寫的故事，就是在這樣的時(shí)代背景下發(fā)生的。

　　這兩篇小說都分別揭露了封建統(tǒng)治者或國民黨反動(dòng)派鎮(zhèn)壓革命和革命人民的罪行，堅(jiān)信黑暗勢力一定會(huì)推翻。雖說它們所表現(xiàn)的主題不盡完全相同，但也有其相似的一面。

　　從小說的標(biāo)題來看，雖說各只有一個(gè)字，但標(biāo)題寓意深刻�！端帯肥歉F苦的城市貧民竟以革命者的鮮血作為治病的良藥，這是何等可悲的現(xiàn)實(shí)！革命者應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，克服脫離群眾的弱點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾起來斗爭，這樣才能推翻黑暗社會(huì)，這對(duì)于革命者是一劑良藥。一個(gè)“藥”，不僅簡明而集中地揭示了作品的思想內(nèi)容，同時(shí)也尖銳地向讀者提出了一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。小說《夜》為什么要選擇這樣一個(gè)標(biāo)題？這固然是由于所寫的故事情節(jié)都是在夜里發(fā)生的，但同時(shí)也有一定的象征意義，它象征著當(dāng)時(shí)的中國正處在白色恐怖的黑暗統(tǒng)治之下，但是黑夜是有盡頭的，總有天亮的時(shí)候；反革命勢力只能猖獗一時(shí)，它們終究要被人民的力量消滅的。

　　《藥》在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是一條明線，一條暗線。明線是華老栓買人血饅頭給兒子治病和兒子病死，暗線是革命者夏瑜因革命被殺。而《夜》在結(jié)構(gòu)布局上，也巧妙地運(yùn)用了明暗交織的兩條線索，把全文緊緊地聯(lián)系在一起。明線是老婦人在女兒女婿被反動(dòng)派殺害后由恐懼到勇敢，由悲傷到憤怒，初步覺醒的故事。暗線是革命者孫映川夫婦獻(xiàn)身革命，視死如歸的故事。為什么把老婦人和孤兒的形象擺在正面描寫而把青年夫婦和他們的犧牲場面放在側(cè)面描寫的位置呢？這樣安排，固然是在白色恐怖下作者不得不采用的曲筆，但它也是服從本文主題的要求的。因?yàn)楸疚闹饕�不是表現(xiàn)革命者的英勇不屈，而是表現(xiàn)人民群眾對(duì)反動(dòng)派屠殺政策的憤怒和反抗。通過這樣一比較，學(xué)生對(duì)兩篇小說的思想內(nèi)容以及寫作特點(diǎn)，掌握得更扎實(shí)了。

　�。矗�同一作家不同體裁的幾篇課文的比較有學(xué)生問：“為什么《范愛農(nóng)》、《藤野先生》是散文，而《故鄉(xiāng)》、《祝�！�、《阿Ｑ正傳》、《一件小事》都是小說呢？我認(rèn)為它們的主要區(qū)別就在于：前兩篇是屬于以記人為主的回憶性散文，它寫的是實(shí)有其人，事實(shí)也基本上是真實(shí)的，而且有一條貫穿全文的線索，體現(xiàn)了“形散而神不散”的特點(diǎn)。那末后四篇為什么是小說呢？因?yàn)樗鼈兯茉斓娜宋镄蜗笫墙?jīng)過典型加工了的，是拼湊起來的角色。也許有學(xué)生會(huì)問：《故鄉(xiāng)》里不是有“迅哥兒”之稱，那不是明明指作者魯迅嗎？我認(rèn)為這里的“迅哥兒”不一定指作者自己（當(dāng)然整個(gè)作品一定會(huì)滲透作者的思想感情），正像用第一人稱寫的小說中的“我”不一定指作者自己一樣。通過這樣一比較，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)小說和以記人為主的散文能夠區(qū)別，不致弄混淆了。

　　著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解或思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切。”比較法是教師的一種教法，也是學(xué)生的一種學(xué)法。

　　事實(shí)證明，比較法教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，擴(kuò)大他們的知識(shí)領(lǐng)域，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和分析能力，同時(shí)還能加深記憶，使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)�？傊�，比較是一種行之有效的教學(xué)方法。

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