這次講座的主題是如何通過兒童繪畫培養(yǎng)兒童形象思維。

　　我們要談的事情是如何教育好幼兒。這個(gè)問題不管是從哪個(gè)角度談，哪個(gè)老師談，都是圍繞這個(gè)中心。家長(zhǎng)也都希望在如何更好的教育孩子方面獲得一點(diǎn)幫助。

　　當(dāng)前所面臨的問題就是素質(zhì)教育。關(guān)于素質(zhì)教育以及如何解決就存在一些問題。現(xiàn)在國家教委提倡我國要全面開展素質(zhì)教育。許多家長(zhǎng)也開始考慮，如何對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育？這就存在一個(gè)問題，對(duì)“素質(zhì)”怎樣理解？有一次，有一個(gè)很大的會(huì)議，與會(huì)者提出兩個(gè)問題：1、什么是素質(zhì)教育？2、怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育？這兩個(gè)問題看起來很簡(jiǎn)單，但是解答起來難度很大。

　　首先，什么是素質(zhì)教育？國家教委把素質(zhì)教育主要放在中小學(xué)生教育上，接著把它逐漸擴(kuò)大，上到大學(xué)，下到幼兒。“素質(zhì)”一詞的涵義按其本意來說就是一個(gè)基本素材，對(duì)人來說就是素質(zhì)，對(duì)心理學(xué)來講就是先天遺傳的東西。所謂先天素質(zhì)就是從心理學(xué)的角度來說的。從這個(gè)意義上講素質(zhì)教育是從遺傳素質(zhì)挖掘他先天發(fā)展的可能性，等于說挖掘先天帶來的潛在能力。從字典上看，素質(zhì)的另一個(gè)涵義是質(zhì)量──人的質(zhì)量。擴(kuò)大一點(diǎn)范圍，包括各個(gè)行業(yè)培養(yǎng)一個(gè)高質(zhì)量的人。我們現(xiàn)在姑且不談素質(zhì)教育，單說現(xiàn)在怎樣教育好孩子，家長(zhǎng)往往提出類似這樣的問題：“3歲孩子開始教育晚不晚？”可以這么說，如果說晚，那么已經(jīng)晚了三年；要說不晚，也是正確的，孩子從0歲到16歲都叫做兒童，它的教育都是兒童教育，應(yīng)該說是從0歲開始，在兒童期哪一個(gè)階段進(jìn)行的教育相對(duì)人生發(fā)展來講都是不晚的。

　　前幾天我到一所小學(xué)去，與校長(zhǎng)談天時(shí)聊起差生，她的感慨就很多。她說：“我們從一年級(jí)開始教育孩子，可是我們不是在塑造，而是在改造。”也就是說孩子的許多毛病已經(jīng)是從幼兒帶過來了，上了小學(xué)已經(jīng)形成了這些毛病。后來我去幼兒園談了這件事，園長(zhǎng)也強(qiáng)調(diào)他們也是在改造孩子，孩子上幼兒園時(shí)已經(jīng)帶來這些毛病了。這么推下去，我們對(duì)孩子的教育不就是從家庭開始了嗎？孩子的良好習(xí)慣與不良習(xí)慣是從家里開始了。家長(zhǎng)不能再說：“我也是在改造孩子。”孩子的一些問題的確產(chǎn)生在家里。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭教育是終生的，只要孩子沒有離開你，盡管孩子上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)他都要受家庭教育。所以家長(zhǎng)在任何情況下，都不能解脫對(duì)孩子教育的責(zé)任。這個(gè)責(zé)任可以說有兩個(gè)方面。一個(gè)方面，先天帶來的素質(zhì)，這是不可改變的遺傳素質(zhì)；另一個(gè)方面是家長(zhǎng)平時(shí)跟孩子在一起，家長(zhǎng)的言談舉止給孩子帶來的潛移默化的影響和家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，這是后天帶來的那部分特質(zhì)。所以他的先天特質(zhì)、后天特質(zhì)都離不開家庭教育。

　　素質(zhì)確實(shí)與家長(zhǎng)有很大的關(guān)系，因此落實(shí)到家庭教育確確實(shí)實(shí)非常重要。學(xué)校教育固然很重要，但是每一階段教育都有特定的內(nèi)容。對(duì)家長(zhǎng)來說，家庭教育一直是非常重要的、非常復(fù)雜的、非常細(xì)致的、非常艱巨的任務(wù)。我們也有必要解決如何更好的教育孩子。

　　教育問題從本質(zhì)上說是面向未來的。任何家長(zhǎng)心里都非常明了教育孩子決不是僅僅為了今天，決不是為了此時(shí)、此地、此事。目標(biāo)是希望他長(zhǎng)大成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，或者說讓孩子將來做一個(gè)有用的、能干的，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中能夠是一個(gè)勝利者，或者說是能夠很好的在未來生活中完成他應(yīng)完成的任務(wù)。

　　所以教育孩子一定是放眼未來，立足現(xiàn)在。這是教育的基本本質(zhì)。教育的實(shí)質(zhì)，一方面是內(nèi)容，把已經(jīng)有的文化傳遞給他；另一個(gè)方面是教他能力，這個(gè)能力是社會(huì)變革的一個(gè)過程。他融入這個(gè)社會(huì)，包括他的態(tài)度，他的價(jià)值觀，他對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力等等，他還要參加社會(huì)的改造。教育要放眼未來。未來對(duì)孩子的要求是什么？21世紀(jì)的初期，孩子將成為社會(huì)的動(dòng)力。他們?cè)谶@個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中具有重要的地位，是國家的中堅(jiān)。他們到底是什么樣的人？未來社會(huì)對(duì)他們是一個(gè)什么樣的要求呢？未來是個(gè)不確定的事物，雖然有許多未來學(xué)家，針對(duì)未來有很多猜測(cè)，但畢竟是個(gè)推測(cè)而已。那個(gè)時(shí)候到底是什么樣，誰也不知道，但是我們可以推測(cè)。

　　首先，面對(duì)未來，這些孩子必須是有知識(shí)的。

　　未來社會(huì)是知識(shí)社會(huì)。社會(huì)發(fā)展步驟是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)過度的。1996年開了一個(gè)國際會(huì)議，會(huì)議提出關(guān)于“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”這么一個(gè)名詞。美國首先提出來，這個(gè)名詞很快被世界所接受。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是未來社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。到那個(gè)時(shí)候，孩子必須要掌握社會(huì)所需要的知識(shí)�，F(xiàn)在我們就要給孩子一種掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的能力──學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。否則，孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中就很難立足。

　　舉個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子，現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和人員都在調(diào)整過程中，這個(gè)過程中處于有利地位的還是有知識(shí)才能的人，有些知識(shí)掌握不夠的在社會(huì)變革終究很難立足�，F(xiàn)在已經(jīng)是這樣，未來就更明顯了，所以現(xiàn)在一定要把握這一條。父母給孩子最好的禮物是什么呢？就是要教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　第二點(diǎn)，就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性。

　　未來社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展非�？�。如果說按部就班的學(xué)習(xí)知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，跟不上社會(huì)發(fā)展的，那么就必須教會(huì)孩子創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性對(duì)孩子來講是非常重要的，后面我還要針對(duì)這個(gè)問題具體講解。

　　第三點(diǎn)是培養(yǎng)孩子適應(yīng)性。

　　適應(yīng)性就是能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化�，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展很快，我這個(gè)年齡許多變化已經(jīng)跟不上了，在座的年輕人比較多，幾年前，你們也不會(huì)想到現(xiàn)在社會(huì)是這樣的。將來的社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的更快，更新的更快，社會(huì)變化也更大。在這種情況下，孩子必須要有適應(yīng)能力，以適應(yīng)各種生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境等。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)工作中，有些人的工作能力、人際交往能力往往不行，這不見得是知識(shí)缺乏，而相當(dāng)一部分是適應(yīng)能力不行。所以要培養(yǎng)孩子靈活的適應(yīng)能力。社會(huì)適應(yīng)能力包括兩部分，一部分是環(huán)境適應(yīng)能力，包括環(huán)境的變化要適應(yīng)，這種適應(yīng)能力動(dòng)物也是有的；對(duì)于人來講，還有一個(gè)適應(yīng)是創(chuàng)造性適應(yīng)，就是在現(xiàn)有環(huán)境的條件下，創(chuàng)造新的環(huán)境。

　　第四點(diǎn)，協(xié)作能力。

　　現(xiàn)在講究世界經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易，國際交流越來越多。許多事情，在全世界都是牽一發(fā)而動(dòng)全身。比方現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在一個(gè)國家發(fā)生，就會(huì)帶動(dòng)許多國家。再例如中國現(xiàn)在穩(wěn)定人民幣不貶值，此舉就給現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來舉足輕重的影響。日元貶值很厲害，如果不加控制的話，日本從中獲取利益，美國也從中獲取利益。中國堅(jiān)持人民幣不貶值，中國的損失就很大，如果這樣堅(jiān)持下去，我們能不能支撐下去？所以我國提出警告：如果日本再這樣下去，那么中國人民幣開始貶值。假使中國出現(xiàn)人民幣貶值，那么會(huì)給世界帶來很大的影響。所以日本投入幾十億的美元來控制局面。國際間的協(xié)作能力尚且如此，對(duì)于孩子來講，具有良好的協(xié)作能力是尤其重要的。

　　以上幾點(diǎn)是我考慮到孩子將來面向未來要具備的幾點(diǎn)。我們不能僅僅局限于這幾點(diǎn)，教育是面向未來的，教育孩子目的是將來孩子能夠具備這些能力，在工作之中具有一席之地。家長(zhǎng)要從大處著眼，從未來著眼來考慮對(duì)孩子的教育。

　　有許多家長(zhǎng)問過我這樣的問題：“我的孩子要不要參加繪畫班？”這個(gè)問題比較具體，既然教育孩子一個(gè)是面向未來，一個(gè)是立足現(xiàn)在。但是面向未來不能給孩子吃大道理，那么就立足現(xiàn)在。未來的精神要在現(xiàn)在中體現(xiàn)，那么現(xiàn)在怎么做？家長(zhǎng)無從下手。幸好在座的是幼兒的家長(zhǎng)，如果是小學(xué)生的家長(zhǎng)，他們關(guān)心的是孩子不好好聽講，不好好寫作業(yè)，功課上不去。家長(zhǎng)別的都不要聽，只要聽怎樣解決。

　　立足現(xiàn)在也要考慮把未來和現(xiàn)在結(jié)合在一起。包括現(xiàn)在兒童本身的特點(diǎn)是什么？孩子的優(yōu)點(diǎn)是什么？缺點(diǎn)是什么？他的教育情況是什么樣的？將這些結(jié)合起來，有針對(duì)地對(duì)孩子實(shí)行教育。有些家長(zhǎng)在孩子快上學(xué)時(shí)面臨了一些問題。究其根源，往往是家長(zhǎng)教育孩子不得法，溺愛，走進(jìn)教育誤區(qū)。這些問題都是長(zhǎng)時(shí)間存在的。也許您孩子在小的時(shí)候，打了你一巴掌，你會(huì)覺得這孩子會(huì)打人了，并不覺得怎樣。這些問題積累多了，才對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生影響。但是家長(zhǎng)提問題的心態(tài)總是認(rèn)為孩子有什么樣的毛病，該怎樣解決，沒有哪個(gè)家長(zhǎng)說他自己在教育孩子上有什么毛病，他該怎樣解決。這就出現(xiàn)一個(gè)問題，怎樣來看教育。孩子的毛病是你和他共同造成的，是一個(gè)相互磨合的過程。問題出現(xiàn)了，該怎樣對(duì)待？孩子和家長(zhǎng)互相牽制，相互之間形成了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。形成之后，讓一方解決不行，必須要雙方解決。所以說教育問題是雙方雙向交互解決的問題。在這種情況下，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，正確對(duì)待孩子的教育。教育是個(gè)創(chuàng)造性的工作，不可能我在這里拿出一把鑰匙，大家回去都能開鎖。我不過是給大家一個(gè)制鑰匙的模子，然后家長(zhǎng)回去針對(duì)各自不同的孩子配不同的鑰匙。孩子一生下來便進(jìn)入了一個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境、生理?xiàng)l件。家庭和家長(zhǎng)都是屬于社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境下，家長(zhǎng)要與孩子進(jìn)行交流，交流的過程，包括與他學(xué)習(xí)，與他模仿，也包括孩子特點(diǎn)的展現(xiàn)，遺傳素質(zhì)的暴露及家長(zhǎng)對(duì)他的改造。

　　每個(gè)孩子都有自身的特點(diǎn)。這些方法在一些孩子身上很有效，在另一些孩子身上較有效，在其他一些孩子身上根本沒有效果，這些情況都很正常。所以家長(zhǎng)要“拿鑰匙的模子”針對(duì)自己孩子的特點(diǎn)創(chuàng)造性的配制教育自己孩子的鑰匙。

　　所以說教育問題對(duì)各位家長(zhǎng)任重道遠(yuǎn)，建議家長(zhǎng)多學(xué)點(diǎn)有關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)，更好的教育孩子。

　　還有一個(gè)問題是教育觀點(diǎn)。任何一個(gè)人都有自己對(duì)兒童觀和教育觀的看法。我們國家的教育特點(diǎn)是自古代起，孩子都是被動(dòng)受教育者。這就相當(dāng)于把我們的教育看成是教育工程學(xué)，是教育工程學(xué)的塑造。事實(shí)上，孩子不是被動(dòng)者，是主動(dòng)的發(fā)展者，積極的學(xué)習(xí)者。任何一個(gè)孩子只要生活在這個(gè)環(huán)境中，他就會(huì)積極地發(fā)展，努力地去提高。比如說孩子整天玩，實(shí)際上他一方面在玩，一方面也在學(xué)習(xí)。但是他從玩中能得到多少知識(shí)，就需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和環(huán)境的提供。有一個(gè)教育家，他朋友的夫人有個(gè)金殼表，孩子把金殼表給拆了，她很生氣的將孩子打了一頓，這個(gè)教育家說她槍斃了一個(gè)中國的愛因斯坦。也就是說孩子的探索精神是個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)。你應(yīng)該正確引導(dǎo)，而不應(yīng)該扼殺他的理想和創(chuàng)造力。孩子總是愛發(fā)展，1、2歲的孩子走在路上都要問你“這是什么，那是什么”。這個(gè)時(shí)候的孩子認(rèn)識(shí)能力只能達(dá)到他想知道“是什么”的階段，他只滿足于是什么。等孩子到了4、5歲的時(shí)候，他就不滿足“是什么”，他要問：“這是為什么？那是為什么？”這時(shí)孩子發(fā)展到解決問題的階段，深入一步了解事物內(nèi)在的因果關(guān)系，就是強(qiáng)烈的求知欲。

　　有一件事印象很深，我到東北去，有一個(gè)小孩放到了敬老院，沒有人管他，我們?cè)谖堇镎f話時(shí)，他也聽，我們笑，他也跟著笑。我感想很深，這個(gè)孩子有強(qiáng)烈的求知欲�？梢哉f沒有一個(gè)孩子不愿意積極向上的，沒有一個(gè)孩子自暴自棄。有一次，我去幼兒園，有兩個(gè)孩子在罰站，我進(jìn)去時(shí)正看見兩人在玩，看見我后，假裝站好。他們的腦子里沒有犯錯(cuò)誤的概念，他根本搞不清自己犯了什么錯(cuò)誤。

　　我們對(duì)孩子的處理方法要掌握一定的尺度。孩子受到了批評(píng)，表面上看孩子好象無所謂，事實(shí)上如果傷了孩子的自尊心就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

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