坐落在距西安30公里的臨潼縣城東的秦始皇陵，依山臨水，場面開闊，氣勢宏偉。自1974年3月，在它的東側發(fā)現了大型兵馬俑從葬坑后，這兒游者如云，秦兵馬俑以其布局嚴整、結構奇特的壯觀，引起國內外學者、專家和旅游者的高度重視和興趣。

　　從目前開放的一號俑坑來看，如同真人真馬的陶人陶馬依坑排列，面向東方，儼然形成一個長方形軍陣。俑坑東端有210個手執(zhí)弓弩的武士俑，三列橫排。其后，是6000個鎧甲俑組成的主體部隊，手執(zhí)矛、戟、戈等各種長兵器，排列成38路縱隊。南北兩例還各有一排手執(zhí)弓弩的武士俑，如同翼衛(wèi)部隊。排列有序的陶制兵馬俑威武肅穆，氣勢十分雄壯。觀者無不為這數千年前的這支裝備齊全、威風凜凜的隊伍而動容，國內外學者甚至將這一奇觀譽為“世界八大奇跡”之一。

　　由于兵馬俑發(fā)掘于秦始皇陵東側，一般學者均認為，這是秦始皇的從葬俑。“秦王掃六合，虎視何雄哉”。這樣一個氣壯山河的陣容，無疑是當年一統宇內的秦始皇浩蕩大軍的藝術再現。

　　但是，近年來，學術界也有人對此提出了疑義。1984年第4期《大自然探索》雜志上發(fā)表陳景元的署名文章，對秦兵馬俑的主屬問題，提出了自己新的看法。文章列舉和分析了一系列無法解釋的疑問和矛盾現象，斷然否定秦始皇是兵馬俑主人這一當今流行的說法。他認為俑坑中所有的武士，精梳各種發(fā)髻，有的還頭戴軟帽，而攻堅作戰(zhàn)中防衛(wèi)所需的頭盔，卻無一個準備，大量武士身著軟袍，卻無護身鎧甲，不像是一支精銳的作戰(zhàn)部隊，說這是秦始皇統一天下浩蕩大軍的藝術再現，令人費解。其次，在兵馬俑中戰(zhàn)車兵作為這支部隊的主力，這又似乎與秦代作戰(zhàn)方式不同。在《文獻通考》、《寂園雜記》、《淮南子》、《史記》等史籍中，未見秦代有車戰(zhàn)記載，只有大量使用步兵和騎兵的記載。再次，在二號坑中發(fā)現武士俑手持銅劍，秦始皇在統一六國之后，留下令收繳全國銅制兵器，運入咸陽，悉數銷毀，鑄成12個重各24萬斤的大銅人，此后，銅制兵器已經匿跡，誰繼續(xù)收藏，便是罪不容誅的犯上行為，為秦始皇陪葬之物中竟然有銅制兵器，這又是令人費解之事。另外，秦始皇在統一天下后，下詔“改正朔、易服色”，規(guī)定，“衣服、旄旌、節(jié)旗，皆尚黑”的制度，而俑坑里的武士俑或穿大紅大綠戰(zhàn)袍，或著藍、白、紫等雜色長褲，如此違抗秦始皇所定之制，豈不又是令人費解之事？

　　據作者考證銅鉞年代的順序，追溯武士俑頭冠和發(fā)髻的本源，并判讀從武士俑身上發(fā)現的銘文，以及對舊楚軍隊和兵馬俑坑西側凸字型小墓分析，他認為這個大型兵馬俑坑的主人應該是秦昭王的生母秦宣太后。從而把秦兵馬俑坑的營建年代向前推了半個世紀。

　　他的這一觀點在學術界引起了較大反響，但是絕大多數學者從坑內文字資料、坑內遺物、遺跡、秦陵的整個布局、俑坑中威武雄壯的陣列分析，仍然認為秦始皇是秦俑的主人。秦鳴在《文博》雜志1985年第1期以《秦俑坑是始皇陵的陪葬坑》為題，闡述了這個觀點，他特別指出俑坑西北角一座級別較低的墓葬至今尚難斷定其主人是男是女，根本與宣太后無關，但可以肯定俑坑的主人不是宣太后，而是秦始皇。秦漢史專家林劍鳴則對俑坑的性質提出了不同的看法，他在同一期《文博》雜志以《秦俑之謎》為題，撰文認為近年秦俑坑雖然出土文物甚富，但至今尚未發(fā)現有能夠證明秦俑坑為秦始皇陵園一部分的文字資料。秦國時仍有以活人殉葬的舊習，制造如此大型俑坑似無必要。此外，在坑內第一次出土的幾千件兵器中鐵器極為罕見，這與當時已很發(fā)達的冶鐵水平很不相稱，因而秦俑坑不是秦始皇陵園建筑中的一部分，而是屬于紀念性質的建筑物。

　　1985年第2期《社會科學》雜志發(fā)表劉修明的文章提出，在兵馬俑坑中出土的許多帶銘文的兵器出土時土層未亂，而這些兵器中卻有著屬于秦始皇時代的三年、四年、五年、七年的“相邦呂不韋戈”，還有十四年、十五年、十七年、十九年的“寺工”（“寺工“為秦朝官署名，專鑄陵園陪葬用的兵器）長鈹，比宣太后晚50年的兵器是不可能跑到宣太后的陪葬坑的。因而他確認兵馬俑的主人是秦始皇。那么宣太后的葬地在何處呢？據《史記》記載“宣太后死，葬芷陽驪山”。芷陽在驪山南麓臨潼韓山谷洪慶一帶，這同在驪山北麓的始皇陵及其陪葬坑，相距甚遠。陳景元所指兵馬俑坑西側凸字型小墓，決非宣太后墓，很可能是秦始皇陵的一座從葬墓，或是兵馬俑坑的一個組成部分。（

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